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给带领者

撒母耳 · 小组带领指南

共 5 课 · 如果你是组员，也欢迎看看——说不定下次就轮到你带了

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这份指南怎么用

  • 小组每次聚会读一课。每课的经文、问题、讲解都在课页上，组员可以自己打印。
  • 带领者只需要这一份：前面是每次都一样的流程，后面是每一课的讨论焦点和带领提示。
  • 一课大约一小时。可以每周一次，也可以两周一次，按小组的节奏来。

每次聚会约 55 分钟

吃点东西、聊聊近况10 分钟
一起读10 分钟
讨论25 分钟
这周去做5 分钟
结束（祷告可选）5 分钟
  • 开场：从上一课的“这周去做”问起：“做了吗？怎么样？”第一课没有上一课，就请每人说一句：为什么想读这个人物。带领者先说自己的。
  • 一起读：轮流读经文，每人读几节。段与段之间那几句交代，由带领者来读。
  • 讨论：“想一想”不必全部讨论。从四组里各挑一两题，再加上本课的讨论焦点就够了。
  • 这周去做：一起读一遍，请每人想好这周要做的那一件小事。
  • 结束：可以用本课读过的经文祷告。不习惯开口祷告的，一起安静一分钟也好。

第 1 课 · 请说，仆人敬听撒上 3:1-21

  • 焦点一（4–10 节）：耶和华呼唤了四次；前三次撒母耳都跑到以利那里，以利到第三次才明白；第四次撒母耳说「请说、仆人敬听」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 1、7 节和 19 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人这周读经前用「请说，仆人敬听」开头，读完写下一句经文；下次聚会愿意的可以读出来。
  • 带领提示：撒母耳出生、来到示罗的事，哈拿第 2、3 课已经读过，这一课不重讲。不要把这一课讲成“怎样听见神的声音”的方法课，也不说“安静下来就会听见”；如果有人分享自己听见神说话的经历，听就好，不评论、不比较。11–14 节以利家的审判照经文读，原因只用 13 节经文自己的话；不要讲成育儿课，不评以利是怎样的父亲。15 节撒母耳“不敢”照经文读，不说他胆小，也不夸他勇敢。不推算撒母耳那时几岁，经文只说“童子”。小组里可能有儿女走了歪路的父母，或者觉得神从来没有对自己说过话的人——第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

第 2 课 · 以便以谢撒上 7:2-17

  • 焦点一（7–9 节）：敌人上来，百姓惧怕，求撒母耳为他们呼求；撒母耳呼求，「耶和华就应允他」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 9 节、12 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人把一件怕的事告诉一个可信的人，请对方代祷；再做一块自己的“以便以谢”。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：约柜被掳、以利去世的事，这一课只在开头交代，不展开。不要讲成“只要悔改、认罪，就会打胜仗”：经文只是照次序记下发生的事。10–11 节的雷声和追杀照经文读，不展开成战争课。9 节撒母耳献燔祭照经文读，不必讨论他有没有祭司的身份。“二十年”照经文读，不推算撒母耳那时几岁。小组里可能有人正在很深的惧怕里，或者祷告了很久，怕的事还是发生了——第 9 题不追问，愿意说的才说。

第 3 课 · 不是厌弃你撒上 8:1-22

  • 焦点一（5–7 节）：长老们说「你年纪老迈了」，要一个王；撒母耳不喜悦，就祷告；耶和华说「他们不是厌弃你、乃是厌弃我」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 7 节、22 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人写下一件不喜悦的事，把它陈明在神面前。下次聚会愿意的可以说说这样做以后的感受（不必说是什么事）。
  • 带领提示：撒母耳的儿子（3 节）照经文读，不要和以利的儿子放在一起下结论，也不评撒母耳该不该立他们作士师；这一课不是育儿课。11–18 节王的作为照经文读，不引申到今天的政府、君主或民主，也不讲成“不要像世界一样”的讲道。7 节「不是厌弃你、乃是厌弃我」是耶和华对撒母耳说的话，不要推成“别人拒绝你就是拒绝神”。撒母耳的“不喜悦”照经文读，不评他对不对。小组里可能有儿女走了歪路的父母，或者在工作、教会里被换下来的人——第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

第 4 课 · 断不停止为你们祷告撒上 12:1-5、16-25

  • 焦点一（19–23 节）：百姓求撒母耳为他们祷告；撒母耳说「不要惧怕」，又说「断不停止为你们祷告」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 22 节、24 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人为一个让自己失望的人祷告一次。下次聚会愿意的可以说说（不必说出是谁）。
  • 带领提示：膏扫罗、立王的事这一课只在开头交代，扫罗不评。3–4 节众人作见证照经文读，不要讲成“领袖要清廉”的公式课，也不把撒母耳讲成完人。17–18 节打雷降雨照经文读，不用自然现象来解释，也不推成“神会用神迹惩罚人”。23 节「以致得罪耶和华」是撒母耳说他自己的话，不要推成“不为人代祷就是犯罪”的规条。小组里可能有人正在为一个伤害过自己的人挣扎，或者觉得很难为某个人祷告——不要催促，第 9 题不追问，愿意说的才说。

第 5 课 · 为扫罗悲伤撒上 15:10-23、34-35

  • 焦点一（11、35 节）：「撒母耳便甚忧愁、终夜哀求耶和华」；「撒母耳直到死的日子、再没有见扫罗．但撒母耳为扫罗悲伤」。请组员说说：读到这两节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 22 节和撒上 16:1 时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人写下撒母耳一生里最记得的一节经文，为一个让自己悲伤的人祷告一次。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：11 节「我后悔了」、35 节「耶和华后悔」照经文读，不必解释，也不必和别处经文调和。亚甲的事只在交代行里一句带过，这一课不讨论；有人问起，就说这一课不展开。扫罗的话照经文读，不做性格分析，也不讲成反面人物；他的一生留给扫罗的课。22 节「听命胜于献祭」照经文读，不要推成“仪式不重要”。撒上 16:1“悲伤要到几时”照经文读，不要讲成“神叫人不要再悲伤了”。撒母耳膏大卫的事，大卫第 1 课已经读过，这一课不重讲。“指向基督”只把徒 13:21-23 几句放在一起读，不说撒母耳预表基督。小组里可能有儿女、学生或朋友离开了信仰的人，或者正为一段断了的关系难过的人——第 9、10 题不追问，愿意说的才说。第 11 题是回顾。

通用带领原则

  1. 带领者不是老师，而是陪大家一起走的人。
  2. 让每个人都有机会说话；话多的人，可以温和地说“我们也听听还没开口的朋友”。
  3. 不急着给答案。有人沉默，就多等几秒。
  4. 答不上来的问题，可以说“我也不知道，我们一起查”，记下来下次再谈。
  5. 组里说的话不外传。
  6. 开场时，带领者可以先说自己的答案，示范可以很简单、很诚实。
  7. 课文里用直角引号括起来的是经文。经文没写的，我们只是猜；可以猜，但要说明是在猜。
  8. 碰到伤痛不追问。有人情绪起来了，会后单独陪他；需要的话，请他所在教会的牧者或专业辅导一起帮助。