给带领者

保罗 · 小组带领指南

共 7 课 · 如果你是组员，也欢迎看看——说不定下次就轮到你带了

这份指南怎么用

小组每次聚会读一课。每课的经文、问题、讲解都在课页上，组员可以自己打印。
带领者只需要这一份：前面是每次都一样的流程，后面是每一课的讨论焦点和带领提示。
一课大约一小时。可以每周一次，也可以两周一次，按小组的节奏来。

每次聚会约 55 分钟

吃点东西、聊聊近况	10 分钟
一起读	10 分钟
讨论	25 分钟
这周去做	5 分钟
结束（祷告可选）	5 分钟

开场：从上一课的“这周去做”问起：“做了吗？怎么样？”第一课没有上一课，就请每人说一句：为什么想读这个人物。带领者先说自己的。
一起读：轮流读经文，每人读几节。段与段之间那几句交代，由带领者来读。
讨论：“想一想”不必全部讨论。从四组里各挑一两题，再加上本课的讨论焦点就够了。
这周去做：一起读一遍，请每人想好这周要做的那一件小事。
结束：可以用本课读过的经文祷告。不习惯开口祷告的，一起安静一分钟也好。

第 1 课 · 大马色路上徒 9:1-19

焦点一（4–5 节）：「你为什么逼迫我」「我就是你所逼迫的耶稣」。请组员说说：读到耶稣把门徒受的逼迫说成是“逼迫我”，心里有什么？
焦点二（13–17 节）：亚拿尼亚先说了害怕，然后还是去了，开口叫「兄弟扫罗」。请组员说说，这一声“兄弟”难在哪里。
焦点三（这周去做）：每人想一个“不可能”的人，下次聚会愿意的可以说说：为他祷告的时候，心里有什么不一样？
带领提示：这一课容易讲成“每个人都要有一次像保罗那样的戏剧性悔改”，或者用保罗的经历去衡量谁信得真、谁信得假——经文没有这样说，每个人遇见主的方式不一样。这一课他还叫扫罗；经文到后来才说「扫罗又名保罗」（徒 13:9），不要讲成“他在路上改了名”。大马色路上的事，徒 22、26 章保罗自己又讲过两次，这一课只读 9 章，不要并在一起比对细节。第 9 题不追问具体是谁，愿意说的才说。

第 2 课 · 惟有巴拿巴徒 9:20-31；11:19-26

焦点一（26–27 节）：「他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他」。请组员说说：读到“惟有”这两个字，心里有什么？
焦点二（徒 11:25-26）：巴拿巴「又往大数去找扫罗」（徒 11:25）。请组员说说，“去找”和“等他来”有什么不一样。
焦点三（这周去做）：每人想一个比较孤单的人，下次聚会愿意的可以说说：主动去找他的时候，心里有什么？
带领提示：门徒怕扫罗是人之常情，经文没有责备他们，不要讲成“门徒小信、巴拿巴大度”；不要给巴拿巴和扫罗贴性格标签，比如一个“温和”、一个“强势”——经文没有分析两人的性格。经文没有说扫罗在大数待了多久，不要补年数。第 9 题碰到被冤枉、被误会的经历，不追问，愿意说的才说。

第 3 课 · 分派出去徒 13:1-12

焦点一（2–3 节）：「他们事奉主、禁食的时候」「按手在他们头上，就打发他们去了」。请组员说说：送人出去的教会，放下的是什么？
焦点二（9 节）：「扫罗又名保罗」。请组员留意，经文在这里只是告诉我们他另有一个名字。
焦点三（这周去做）：每人想一位在外地事奉的人，下次聚会愿意的可以说说：为他祷告、给他写信以后，有什么回音？
带领提示：经文是「扫罗又名保罗」，不要讲成“他在这一天改了名”，也不要猜这个名字和方伯士求保罗有什么关系，经文没有说。以吕马的事照经文讲，不要讲成“属灵争战”的方法、或者斥责人的榜样；「魔鬼的儿子」是保罗被圣灵充满时说的话，不要拿来给今天的人贴标签。名单的次序、为什么先去居比路，经文都没有解释，不要替经文补原因。第 10 题碰到失落和不舍，不追问，愿意说的才说。

第 4 课 · 耶路撒冷会议徒 15:1-21、36-41

焦点一（7–12 节）：彼得说神「并不分他们我们」，接着「众人都默默无声」听巴拿巴和保罗。请组员说说：一场大争论，是怎样走到有结果的？
焦点二（36–41 节）：同一章里，会议有了结果，两个同工却分开了。请组员说说，读到这里心里有什么。
焦点三（这周去做）：每人想一个走散了的人，为他祷告一次；下次聚会愿意的可以说说，祷告的时候心里有什么。
带领提示：这一课容易讲成割礼和律法的教义课，或者讨论保罗和巴拿巴谁对谁错。经文没有这样做：会议的部分照经文看他们怎样商议、怎样定下来；分开的部分，经文只记下两个人各自去了哪里，没有判谁对谁错，也不要把保罗讲成“严厉”、巴拿巴讲成“心软”；40 节「蒙弟兄们把他交于主的恩中」照录，不要推成“教会站在保罗一边”。提后 4:11 是保罗多年后写的信，只并列，不要推论“后来和好了”。第 9 题碰到具体的人和伤口，不追问，也不要劝人“非去和好不可”，愿意说的才说。

第 5 课 · 半夜唱诗徒 16:16-40

焦点一（19–24 节）：真正的原因是「得利的指望没有了」，告的却是「骚扰我们的城」。请组员说说：被冤枉的时候，最难受的是什么？
焦点二（25–28 节）：半夜唱诗，地大震动，门开了，保罗却说「我们都在这里」。请组员说说，读到这一句心里有什么。
焦点三（这周去做）：每人写下一件受冤枉的事，带到神面前祷告；下次聚会愿意的可以说说，祷告以后心里有什么不一样。
带领提示：这一课容易讲成“赞美就会有神迹”，或者“信主就会被冤枉”。经文没有这样说：唱诗和地震是前后记下的，没有说一件换来另一件；保罗被打，是因为使女的主人们失了财利（19 节）。31 节不要单独抽出来讨论，接着读 32–34 节。37 节罗马人的身份照经文读，不评论保罗为什么这样做，也不带出今天的政治话题。18 节「心中厌烦」照经文读，不要讲成保罗的性格。第 9 题碰到具体的人和事，不追问，愿意说的才说。

第 6 课 · 未识之神徒 17:16-34

焦点一（16 节）：「看见满城都是偶像，就心里着急」。请组员说说：自己身边有没有让你“心里着急”的事？
焦点二（23–31 节）：「你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们」。请组员留意：保罗接下来讲了神的哪些事？讲到最后的是什么？
焦点三（32–34 节、这周去做）：讥诮、再听、信从三种回应。下次聚会愿意的可以说说：为那个人祷告的时候，心里有什么？
带领提示：这一课容易讲成“各种宗教拜的其实是同一位神”——保罗说的是「你们所不认识而敬拜的」，他接着讲的是这位神是谁、悔改和复活。也容易讲成一堂传福音技巧课（“先从对方的文化讲起”）——经文只记下保罗讲了什么，没有把它归纳成方法。也不要评论保罗在雅典是“失败了”或“讲错了方法”，经文没有评价，只记下三种回应。以彼古罗、斯多亚两派只照经文读名字，不必展开介绍。第 10 题碰到被讥笑的经历，不追问，愿意说的才说。

第 7 课 · 带着锁链徒 26 章（精选）；28:30-31

焦点一（19–22 节）：「然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住」。请组员说说：读到一个在监里两年的人这样说，心里有什么？
焦点二（28–29 节）：「只是不要像我有这些锁链」。请组员留意：带着锁链的保罗，向神求的是什么？
焦点三（这周去做）：每人想一个曾经误会自己、或者让自己为难的人——这一项不勉强，愿意的时候再做；下次聚会愿意的可以说说：为他祷告的时候，心里有什么？
带领提示：这一课不要讲成“信主就会被冤枉”，也不要借题评论官府或政治——经文只照实记下控告「都是不能证实的」（徒 25:7），和王与巡抚在里面说的话（31–32 节）。3–18 节保罗重述大马色路上的事，本课没有选读，不要拿来和第 1 课徒 9 章互相比对细节。提后 4:16-17 是保罗书信里的话，只放在旁边读，不要和使徒行传混成一个故事，也不必考证「初次申诉」（提后 4:16）是哪一次受审。使徒行传结束时保罗还在罗马，这一课不讲他怎样离世。第 9 题碰到被冤枉的伤，不追问，愿意说的才说。

通用带领原则

带领者不是老师，而是陪大家一起走的人。
让每个人都有机会说话；话多的人，可以温和地说“我们也听听还没开口的朋友”。
不急着给答案。有人沉默，就多等几秒。
答不上来的问题，可以说“我也不知道，我们一起查”，记下来下次再谈。
组里说的话不外传。
开场时，带领者可以先说自己的答案，示范可以很简单、很诚实。
课文里用直角引号括起来的是经文。经文没写的，我们只是猜；可以猜，但要说明是在猜。
碰到伤痛不追问。有人情绪起来了，会后单独陪他；需要的话，请他所在教会的牧者或专业辅导一起帮助。