徒 9:20-31；11:19-26 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
上一课，扫罗在大马色受了洗，「和大马色的门徒同住了些日子」（徒 9:19）。
这一课会出现一个人：巴拿巴。他第一次出场是在使徒行传 4 章：「有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）」（徒 4:36）。
这一课读两段：先是扫罗到耶路撒冷，没有人敢接近他（徒 9 章）；再是巴拿巴到大数去找他（徒 11 章）。
20就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。
21凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。”
22但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。
23过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗。
24但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候要杀他。
25他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。
26扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。
27惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。
28于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，
29奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想法子要杀他。
30弟兄们知道了，就送他下该撒利亚，打发他往大数去。
31那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
在会堂里宣传耶稣。 扫罗受洗以后，「就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子」（20 节）。听见的人都惊奇：「在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗」（21 节）？大家记得他从前是做什么的。
从城墙上缒下去。 过了好些日子，「犹太人商议要杀扫罗」（23 节）。他们昼夜守着城门，「他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去」（25 节）。他来大马色的时候带着捆绑人的文书，离开的时候坐在筐子里，被门徒从城墙上放下去。
他们却都怕他。 到了耶路撒冷，扫罗「想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒」（26 节）。这份怕不难明白：他「进各人的家，拉着男女下在监里」（徒 8:3），不过是不久以前的事。经文只记下门徒怕他，没有责备他们。
惟有巴拿巴。 「惟有巴拿巴接待他」（27 节）。经文写了巴拿巴做的三件事：接待他；「领去见使徒」；把他的事「都述说出来」——他「在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道」（27 节）。别人都不信扫罗的时候，巴拿巴替他开了口。
弟兄们送他走。 「于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往」（28 节）。后来又有人「想法子要杀他」（29 节），「弟兄们知道了，就送他下该撒利亚，打发他往大数去」（30 节）。先前怕他的门徒，这时称为“弟兄们”，是他们把他送到安全的地方。
往大数去找扫罗。 过了一段时间——经文没有说多久——安提阿有许多人信了主。耶路撒冷的教会「就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止」（徒 11:22）。巴拿巴「看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主」（徒 11:23）。经文这样介绍他：「这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心」（徒 11:24）。然后，「他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去」（徒 11:25-26）。
足有一年。 「他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首」（徒 11:26）。在耶路撒冷，接待扫罗的是巴拿巴；被送回大数以后，去把他找回来的，还是巴拿巴。
保罗后来在写给加拉太教会的信里，提到当时犹太地的各教会怎样看他：「不过听说，那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。他们就为我的缘故，归荣耀给神」（加 1:23-24）。
这是保罗书信里他自己的话。读的人可以知道：门徒起初怕他，是因为他真的逼迫过教会；后来教会为他的缘故归荣耀的，是神。
也许你也有过不被相信的时候：你变了，别人却还记得你从前的样子。也许你也是那个心里有顾虑、不敢接近别人的人。
这一课没有说门徒怕错了，也没有说别人得立刻相信扫罗。它让你看见的是：在大家都怕的时候，有一个人愿意走过去，接待他，领他去见人，替他把事情说出来；过了一段日子，又亲自去把他找回来。巴拿巴的名字，意思是“劝慰子”（徒 4:36）。保罗后来写道：「所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神」（罗 15:7）。
这周去做： 想一个你身边比较孤单、或者大家不太敢接近的人。这周主动去找他一次——打个电话、发个信息，或者坐到他旁边说几句话。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。