撒母耳

求來的孩子

以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個人，名叫以利加拿，他的妻子哈拿沒有兒女（撒上 1:1-2）。他們「每年從本城上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華」（撒上 1:3）。哈拿在示羅哭著祈求，許願說：「你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華」（撒上 1:11）。

「耶和華顧念哈拿」（撒上 1:19）。她生了一個兒子，「給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裡求來的」（撒上 1:20）。孩子斷了奶，她把他帶到示羅，對以利說：「所以我將這孩子歸與耶和華、使他終身歸與耶和華」（撒上 1:28）。從此「那孩子在祭司以利面前事奉耶和華」（撒上 2:11）。他母親「每年為他作一件小外袍」（撒上 2:19）。這些事見哈拿各課。

那時「以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華」（撒上 2:12）。「孩子撒母耳漸漸長大、耶和華與人越發喜愛他」（撒上 2:26）。

在示羅蒙召

「當那些日子、耶和華的言語稀少、不常有默示」（撒上 3:1）。一天夜裡，耶和華呼喚撒母耳，他三次跑到以利那裡，「以利才明白是耶和華呼喚童子」（撒上 3:8）。第四次，「撒母耳回答說、請說、僕人敬聽」（撒上 3:10）。耶和華告訴他要降罰與以利的家（撒上 3:11-14）；第二天，「撒母耳就把一切話都告訴了以利、並沒有隱瞞」（撒上 3:18）。

「撒母耳長大了、耶和華與他同在、使他所說的話、一句都不落空」（撒上 3:19）。「從但到別是巴所有的以色列人、都知道耶和華立撒母耳為先知」（撒上 3:20）。

後來以色列人和非利士人打仗，「神的約櫃被擄去．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了」（撒上 4:11）。以利聽見約櫃被擄，「就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死」，「以利作以色列的士師四十年」（撒上 4:18）。

米斯巴與以便以謝

「耶和華的約櫃在非利士人之地七個月」（撒上 6:1），後來回到基列耶琳。「約櫃在基列耶琳許久．過了二十年、以色列全家都傾向耶和華」（撒上 7:2）。撒母耳叫他們除掉外邦的神（撒上 7:3-4），把眾人聚集在米斯巴。非利士人上來，「以色列人聽見就懼怕非利士人」（撒上 7:7）；撒母耳「為以色列人呼求耶和華．耶和華就應允他」（撒上 7:9）。他立了一塊石頭，「給石頭起名叫以便以謝、說、到如今耶和華都幫助我們」（撒上 7:12）。

「撒母耳平生作以色列的士師」（撒上 7:15）。「他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴、在這幾處審判以色列人」（撒上 7:16），「隨後回到拉瑪、因為他的家在那裡」（撒上 7:17）。

立王

「撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師」（撒上 8:1），「他兒子不行他的道」（撒上 8:3）。長老們來到拉瑪，求他「為我們立一個王治理我們、像列國一樣」（撒上 8:5）。「撒母耳不喜悅……他就禱告耶和華」（撒上 8:6）。耶和華說：「他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王」（撒上 8:7）。撒母耳把王會怎樣管轄他們告訴百姓（撒上 8:11-18），「百姓竟不肯聽撒母耳的話」（撒上 8:19）。耶和華說：「你只管依從他們的話、為他們立王」（撒上 8:22）。

便雅憫人基士的兒子掃羅來找走失的驢，到了撒母耳那裡。「撒母耳看見掃羅的時候、耶和華對他說、看哪、這人就是我對你所說的、他必治理我的民」（撒上 9:17）。「撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上、與他親嘴」（撒上 10:1）。撒母耳在米斯巴招聚百姓，「眾民就大聲歡呼說、願王萬歲」（撒上 10:24）；他「將國法對百姓說明、又記在書上放在耶和華面前」（撒上 10:25）。後來眾百姓「到了吉甲那裡、在耶和華面前立掃羅為王」（撒上 11:15）。

撒母耳在吉甲對眾人說：「我從幼年直到今日、都在你們前面行」（撒上 12:2），請他們作見證。「眾人說、你未曾欺負我們、虐待我們、也未曾從誰手裡受過什麼」（撒上 12:4）。耶和華在割麥子的時候打雷降雨，眾民求撒母耳為他們禱告（撒上 12:17-19）。撒母耳說：「至於我、斷不停止為你們禱告、以致得罪耶和華」（撒上 12:23）。

詩篇裡記著他：「在求告他名的人中有撒母耳、他們求告耶和華、他就應允他們」（詩 99:6）。

為掃羅悲傷與膏大衛

撒母耳曾吩咐掃羅在吉甲等他七日（撒上 10:8）。「掃羅照著撒母耳所定的日期、等了七日．撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了」（撒上 13:8），掃羅就自己獻上燔祭（撒上 13:9）。撒母耳說：「你作了糊塗事了」（撒上 13:13），「耶和華已經尋著一個合他心意的人」（撒上 13:14）。

後來撒母耳照耶和華的話，差掃羅去攻打亞瑪力人（撒上 15:1）；「掃羅和百姓卻憐惜亞甲、也愛惜上好的牛、羊……不肯滅絕」（撒上 15:9）。耶和華對撒母耳說：「我立掃羅為王、我後悔了」，「撒母耳便甚憂愁、終夜哀求耶和華」（撒上 15:11）。他去見掃羅，說：「聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油」（撒上 15:22），「今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人」（撒上 15:28）。撒母耳「在吉甲耶和華面前、將亞甲殺死」（撒上 15:33），然後回了拉瑪。「撒母耳直到死的日子、再沒有見掃羅．但撒母耳為掃羅悲傷」（撒上 15:35）。

耶和華對撒母耳說：「你為他悲傷要到幾時呢．你將膏油盛滿了角、我差遣你往伯利恆人耶西那裡去」（撒上 16:1）。撒母耳說：「我怎能去呢、掃羅若聽見、必要殺我」（撒上 16:2）。他照耶和華的話去了伯利恆，「那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他」（撒上 16:4）。在耶西的眾子中，「撒母耳就用角裡的膏油、在他諸兄中膏了他」，「撒母耳起身回拉瑪去了」（撒上 16:13）。這些事見大衛第 1 課。

後來大衛逃避掃羅，「來到拉瑪、見撒母耳、將掃羅向他所行的事、述說了一遍」（撒上 19:18）。

「撒母耳死了．以色列眾人聚集、為他哀哭、將他葬在拉瑪、他自己的墳墓裡」（撒上 25:1）。經文後來又提了一次：「那時撒母耳已經死了．以色列眾人為他哀哭、葬他在拉瑪、就是在他本城裡」（撒上 28:3）。

在新約裡

彼得在聖殿的所羅門廊下對百姓說：「從撒母耳以來的眾先知、凡說預言的、也都說到這些日子」（徒 3:24）。

保羅在安提阿的會堂裡講以色列的歷史：「此後、給他們設立士師、約有四百五十年、直到先知撒母耳的時候」（徒 13:20）。

希伯來書講到信心的見證人：「我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了」（來 11:32）。