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神学思想史 · 公�

迦克墩公会议

451 · 迦克墩
Council of Chalcedon

层级：信条 争的是：语言误解 ↕ 时间轴
第四次基督教全体大会。大会自己定下的方法是：「双方的真理都要保存并且表达出来，但双方的极端观念都要避免，甚至排除在外。」其定义并非道成肉身奥秘的一种诠释，而是四道围墙 —— 只要不逾越，便可用许多种方式表达这个奥秘。
争点
既是神又是人的基督，二性如何在一个位格里而不相混、不相分？
主张
安提阿一方：基督具二性，不可混淆或改变。
对立主张
亚历山大一方：基督具一位格，即神的儿子，不可分开或离散。
裁定
《卡尔西顿定义》：「同一位基督、子、主、独生子，具有二性，不会混乱、不会改变、不能分开、不能离散；这二性的区别绝对不会因为结合而抹煞，反而各性的特征因此得到保存，并且联合为一位格与一质。」主教们坚持这并不是新的信经，而是 381 年尼西亚信经的诠释与批注。
这关乎救恩的什么
双方都相信，对方表达道成肉身的方式会破坏基督施行拯救的能力。
余波
⭐ 许多安提阿神学家认为这是亚历山大基督论的胜利；许多亚历山大学者认为这是安提阿基督论的胜利 —— 两边都以为是对方赢了。但后果亦是东方教会内部的永久性分裂：叙利亚一带另组聂斯脱利教会，大多数埃及教会另建一性教会（埃及的科普特教会即此分裂的现代遗迹）。

这个事件在哪几条议题线上

基督论 裁定 裁定

四道围墙。两边都以为是对方赢了 —— 这是它作为合一文件成功的证据。
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