迦克墩公会议

第四次基督教全体大会。大会自己定下的方法是：「双方的真理都要保存并且表达出来，但双方的极端观念都要避免，甚至排除在外。」其定义并非道成肉身奥秘的一种诠释，而是四道围墙 —— 只要不逾越，便可用许多种方式表达这个奥秘。

⭐ 许多安提阿神学家认为这是亚历山大基督论的胜利；许多亚历山大学者认为这是安提阿基督论的胜利 —— 两边都以为是对方赢了。但后果亦是东方教会内部的永久性分裂：叙利亚一带另组聂斯脱利教会，大多数埃及教会另建一性教会（埃及的科普特教会即此分裂的现代遗迹）。

⭐【权柄这条线上，本次大会留下的一根刺】本次大会把君士坦丁堡宗主教的地位提升到与罗马同等，而罗马的利奥一世为此提出抗议 —— ⚠ 请注意他抗议的时机：这次大会的基督论裁定，核心基本上就是他写在《大卷》上的内容。⭐ 也就是说：同一次大会，在教义上采纳了他，在权柄上没有让他称心。

⚠ 而东方后来一直守着这个格局：罗马、君士坦丁堡、安提阿、亚历山大与耶路撒冷五大教区「都具有同等的尊严、权柄和权威」，罗马宗主教是「平等中的首位」，而这四个字只是名誉。六百年后，双方为这四个字的含义互相逐出教会。