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从大公信经到改革宗信条

按时间顺序,读教会一千五百年的信仰告白

教会的信经与信条不是凭空写成的:每一份都在回答当时教会面对的具体问题——耶稣是谁?祂的神性与人性如何?人怎样得救?这条路径按时间顺序排列,从二世纪的洗礼问答一路读到十七世纪的威斯敏斯德会议,让你看见后来的信条如何站在前人的肩膀上。每份篇幅都不长,建议配合本站「神学思想史」栏目中对应的会议与人物一起读。
  1. 使徒信经
    早期西方教会
    起点:由二世纪罗马教会的洗礼问答发展而来,是一切信经的母本。留意它三一的结构——后来的信经都是在这个框架上展开的。
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  2. 尼西亚信经
    尼西亚会议、君士坦丁堡会议
    第一个重大问题:圣子是不是真神?面对亚流之争,教会宣告基督「与父一体」。读的时候留意「从父而生,不是被造」这类句子为什么措辞如此精确。
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  3. 迦克墩信经
    迦克墩会议
    接着的问题:既是真神又是真人,两性如何在一个位格里?「不相混乱、不相交换、不能分开、不能离散」这四个「不」,是此后一切基督论的界线。
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  4. 奥格斯堡信条
    墨兰顿
    一千年后,宗教改革提出新的核心问题:人怎样在神面前称义?这是改教运动的第一份正式信仰告白,留意它如何刻意表明自己忠于前面那些大公信经。
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  5. 海德堡要理问答
    乌尔西努、奥利维安
    改革宗最温暖的一份要理问答。第一问「你在生与死中唯一的安慰是什么?」把整套教义都放进「罪、救赎、感恩」的次序里,教义与敬虔合而为一。
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  6. 韦斯敏斯德信仰宣言
    韦斯敏斯德会议
    改革宗信条的集大成之作。读到这里,你会发现它论三一、论基督的章节,几乎是在复述前面几份大公信经——这正是「站在前人肩膀上」的意思。
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