经典书籍

《返璞归真》是C. S.路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话，讲述超越不同派别基督教的纯粹信仰。 《返璞归真》将信仰的真谛娓娓道出，它被公认为是路易斯最受欢迎的著作，并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。

潘霍华（1906–1945）是德国信义宗牧师与神学家。纳粹掌权后，他参与认信教会，1935 年起在芬根瓦得主持一所地下神学院，与学生过共同生活。1937 年神学院被盖世太保关闭，次年他写下这本小书，记录那段经历中的领悟；1945 年 4 月，他在集中营被处决。 潘霍华说，基督徒的团契不是一种理想，而是神所赐的实际；凡爱自己理想中的团契过于爱真实的弟兄姊妹的人，终会毁坏团契。书中依次讲论共同的一天（晨祷、读经、诗歌、同桌吃饭）、独处的一天、彼此服事（聆听、帮助、承担）、认罪与圣餐。 篇幅不长，却是小组、团契、教会同工和基督徒家庭最值得一起读的书之一。

本书由戴德生（1832–1905）的儿子戴存义与儿媳金乐婷合著，1932 年出版，是戴德生传记中流传最广、最能触动人心的一本。 书中不着重铺陈他的事工成就——创立内地会、带领上千名宣教士进入中国内地——而是追问：是什么使他在重重困难中仍能喜乐、安息？答案在 1869 年的一次转折：长期为自己属灵的软弱痛苦挣扎的戴德生，从同工麦卡迪的一封信中领悟到「不是努力得着信心，而是安息在那信实者身上」，从此进入「住在基督里」的生命。 这是一本关于「交换的生命」的书，讲的是人如何停止靠自己，转而倚靠基督。适合所有在服事中感到疲乏的人阅读。

邦兹（E. M. Bounds，1835–1913）是美国卫理公会牧师，南北战争期间曾任随军牧师，一生以清晨长时间的祷告著称。他写了一系列论祷告的书，《祈祷出来的能力》（1907）是其中流传最广的一本，中文版由滕近辉牧师翻译。 这是一本写给传道人和所有事奉者的书。邦兹反复强调：讲台的能力不在于技巧、口才或学问，而在于传道人自己的生命与祷告；神要用的，首先不是更好的方法，而是一个肯祷告的人。没有祷告的讲道，只是言语；从密室里出来的讲道，才带着圣灵的能力。 全书篇幅很短，每一章都像一篇讲给同工的劝勉，适合牧者、长执与各样事奉的同工在服事之前反复阅读。原著已是公版；中译本的版权状态待站方确认。

宋尚节（1901–1944）是二十世纪中国最有影响力的奋兴布道家。他在美国俄亥俄州立大学获化学博士学位，1927 年回国后全心传福音，足迹遍及中国各省与南洋，被称为「中国的卫斯理」。 《灵历集光》以他保存下来的四十多本日记为主干编成，书名是他自己取的：1932 年他在日记中写道，「不知将来谁收成这些日记，追忆一生的宝贵经历，可题名为《灵历集光》。」书中还收入他生前的两部口述自传——1933 年由王敏学笔录的《我的见证》（1901–1931）与郑遂蓝笔录的《工作的回顾》（1931–1938），以及书信、诗歌和蒙恩者的来信。 与一般以工作为中心的传记不同，这本书让读者直接看见他的内心：病痛中的挣扎、在主面前的认罪、对灵魂的迫切，一直写到 1944 年他离世前的最后一夜。滕近辉牧师在序中把它与卫斯理、慕勒、布雷纳德的日记相提并论。全书由署名「利未」的编者整理，前言写于 1994 年，正值宋尚节离世五十周年。

莱尔（J. C. Ryle，1816–1900）是英国圣公会的福音派领袖，1880 年成为利物浦首任主教，以文字清楚、直指人心著称。《父母的职责》1888 年出版，是一本写给为人父母者的小书，中文由张澄道翻译。 莱尔从箴言 22 章 6 节「教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离」出发，一条一条地列出父母在神面前当尽的本分：按孩子当行的道来教养，而不是按他想走的路；以温柔、耐心和慈爱来训练；从小教导孩子认识圣经、学习祷告、敬重神的日子；用榜样而不只是言语来教导；也要警惕纵容与偏心，并不断为孩子祷告。 一百多年过去，这些原则丝毫没有过时。篇幅短、一个小时就能读完，适合年轻父母，也适合夫妻一起读、一起定下家里的方向。原著已是公版；中译本的版权状态待站方确认。