王上 3:3-15 · 讀 6 分鐘，想和寫 15 分鐘
大衛和拔示巴生了一個兒子，「給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他」（撒下 12:24），又藉先知拿單給他起名叫耶底底亞，「因為耶和華愛他」（撒下 12:25）。這件事在大衛第 6 課。
大衛年老的時候，對拔示巴說：「你兒子所羅門必接續我作王、坐在我的位上、我今日就必照這話而行」（王上 1:30）。「祭司撒督、就從帳幕中取了盛膏油的角來、用膏膏所羅門．人就吹角、眾民都說、願所羅門王萬歲」（王上 1:39）。大衛臨終囑咐他：「你當剛強作大丈夫、遵守耶和華你神所吩咐的」（王上 2:2-3），這在大衛生平。「所羅門坐他父親大衛的位、他的國甚是堅固」（王上 2:12）。
「所羅門與埃及王法老結親、娶了法老的女兒為妻」（王上 3:1）。「當那些日子、百姓仍在邱壇獻祭、因為還沒有為耶和華的名建殿」（王上 3:2）。
這一課讀的，是所羅門在基遍的那一夜。
3所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。
4所羅門王上基遍去獻祭，因為在那裡有極大的邱壇。他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。
5在基遍夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：“你願我賜你什麼，你可以求。”
6所羅門說：“你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。
7耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。
8僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。
9所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？”
10所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
11神對他說：“你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，
12我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
13你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。
14你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。”
15所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。
愛耶和華。 「所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在邱壇獻祭燒香」（3 節）。那時還沒有為耶和華的名建殿（2 節）。他上基遍去，「在那壇上獻一千犧牲作燔祭」（4 節）。
你可以求。 「在基遍夜間夢中、耶和華向所羅門顯現、對他說、你願我賜你什麼、你可以求」（5 節）。
先說大衛。 所羅門開口，先說的是神向他父親大衛「大施恩典」，又「賜他一個兒子坐在他的位上、正如今日一樣」（6 節）。
我是幼童。 「如今你使僕人接續我父親大衛作王、但我是幼童、不知道應當怎樣出入」（7 節）。「僕人住在你所揀選的民中．這民多得不可勝數」（8 節）。「所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢」（9 節）。他說百姓是「你所揀選的民」（8 節），求的是「可以判斷你的民」（9 節）。
蒙主喜悅。 「所羅門因為求這事、就蒙主喜悅」（10 節）。神說出他沒有求的：「不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、單求智慧可以聽訟」（11 節）。
求的和沒有求的。 「我就應允你所求的、賜你聰明智慧」（12 節）；「你所沒有求的我也賜給你、就是富足、尊榮」（13 節）。神又說：「你若效法你父親大衛、遵行我的道、謹守我的律例、誡命、我必使你長壽」（14 節）。
醒了。 「所羅門醒了、不料是個夢．他就回到耶路撒冷、站在耶和華的約櫃前、獻燔祭和平安祭、又為他眾臣僕設擺筵席」（15 節）。
後來。 他求的是「可以判斷你的民」（9 節）。下一課，就有兩個婦人來到王面前，請他判斷。
摩西在曠野曾這樣囑咐審判官：「你們聽訟、無論是弟兄彼此爭訟、是與同居的外人爭訟、都要按公義判斷」（申 1:16），「因為審判是屬乎神的」（申 1:17）。
讀的人可以知道：那一夜在基遍，所羅門求的正是「智慧可以聽訟」（11 節）。
也許你最近接下了一件自己覺得擔不起的事：一個新的職位、一群要你照顧的人、家裡一個要你拿主意的難題。也許你心裡也在說：“我是幼童，不知道應當怎樣出入。”
這一課沒有說，只要求對了，神就會把富足、尊榮也一併給你；也沒有說，覺得自己不夠，就是謙卑。它讓你看見的是：所羅門把“不知道”說了出來，向神求的是能判斷“你的民”的智慧（9 節）；神喜悅他求這事（10 節）。新約也說：「你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神、主就必賜給他」（雅 1:5）。
這週去做： 想一件你現在“不知道應當怎樣出入”的事。這週把它具體地寫下來，為它向神求智慧，每天一次。
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。