得 4:1-12 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
上一课，路得在禾场上对波阿斯说：「你是我一个至近的亲属」（得 3:9）。波阿斯答应了，却说：「只是还有一个人比我更近」（得 3:12）。拿俄米对路得说：「那人今日不办成这事，必不休息」（得 3:18）。
这一课，波阿斯到了城门口。路得和拿俄米都不在场，事情在长老和众民面前办成。
1波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。
2波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。
3波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。
4我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”
5波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”
6那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”
7从前在以色列中要定夺什么事，或赎回或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。
8那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。
9波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”
11在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样；又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。
12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”
在城门口。 「波阿斯到了城门，坐在那里」（1 节）。他请那至近的亲属坐下，又「从本城的长老中拣选了十人」（2 节）。这件事不在禾场上，也不在私下，而是在众人面前办。
先说那块地。 波阿斯先提的是「以利米勒的那块地」（3 节）。他说得很清楚：「当赎那块地的是你，其次是我」（4 节）。那人回答说，他肯赎（4 节）。
再说路得。 接着波阿斯说，买这地的时候，「也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名」（5 节）。那人就改口了：「这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍」（6 节）。
经文只记他的话。 他为什么顾虑自己的产业，经文没有说；经文也没有说他不赎是对是错。他甚至没有留下名字，波阿斯只叫他“某人”（1 节）。我们读的人，也只照经文记下的认识他：他把赎的权利让了出来，「你可以赎我所当赎的」（6 节）。
脱鞋为证。 经文自己解释了这个规矩：「从前在以色列中要定夺什么事，或赎回或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据」（7 节）。那人说「你自己买吧」，就把鞋脱了下来（8 节）。
你们今日作见证。 波阿斯对长老和众民说了两件事：以利米勒一家的产业，他都从拿俄米手中置买了（9 节）；他又娶了玛伦的妻路得，「好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没」（10 节）。他说了两次「你们今日作见证」（9、10 节）。
城门口的祝福。 众民和长老回答：「我们作见证」（11 节）。他们为这桩婚事祝福，提到三个女人：拉结、利亚，「建立以色列家」的二人（11 节）；还有他玛，「从犹大所生法勒斯」（12 节）。这些名字，都在创世记里。下一课，这个祝福有了下文。
律法里有赎回地业的规定：「你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回」（利 25:25）。律法也有一条关于死人留名的规定：「妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了」（申 25:6）。
路得记没有引这两条律法，也没有说波阿斯是照哪一条办的。可是波阿斯说的话，和律法关心的是同一件事：「免得他的名在本族本乡灭没」（10 节）。
众人祝福里提到的法勒斯，是犹大的儿子（创 38:29）。伯利恒属于犹大支派，波阿斯就是法勒斯的后代（得 4:18-21）。
这一课里，没有人行神迹，也没有人听见神说话。只有一个人在城门口坐下，把一件事在众人面前，一步一步办清楚。
也许你在等的，也不是一个神迹，而是一件该办的事被办成。神的作为，有时就藏在这样平常、清楚、有人作见证的事里。
这周去做： 想一件你一直拖着、没有说清楚的事（一笔账、一个承诺、一次道歉）。这周把它在该知道的人面前说清楚。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。