给带领者

路得与拿俄米 · 小组带领指南

共 7 课 · 如果你是组员，也欢迎看看——说不定下次就轮到你带了

这份指南怎么用

小组每次聚会读一课。每课的经文、问题、讲解都在课页上，组员可以自己打印。
带领者只需要这一份：前面是每次都一样的流程，后面是每一课的讨论焦点和带领提示。
一课大约一小时。可以每周一次，也可以两周一次，按小组的节奏来。

每次聚会约 55 分钟

吃点东西、聊聊近况	10 分钟
一起读	10 分钟
讨论	25 分钟
这周去做	5 分钟
结束（祷告可选）	5 分钟

开场：从上一课的“这周去做”问起：“做了吗？怎么样？”第一课没有上一课，就请每人说一句：为什么想读这个人物。带领者先说自己的。
一起读：轮流读经文，每人读几节。段与段之间那几句交代，由带领者来读。
讨论：“想一想”不必全部讨论。从四组里各挑一两题，再加上本课的讨论焦点就够了。
这周去做：一起读一遍，请每人想好这周要做的那一件小事。
结束：可以用本课读过的经文祷告。不习惯开口祷告的，一起安静一分钟也好。

第 1 课 · 空空地回来得 1:1-5

焦点一（3、5 节）：经文两次用“剩下”。请组员说说：读到「剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子」，心里有什么？
焦点二（1–2 节）：“寄居”变成“住在那里”，再变成“约有十年”。请组员说说，自己有没有一个原本只打算暂住的地方。
焦点三（这周去做）：每人写下一样失去的东西和一句对神说的话，下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：这一课碰到丧偶、丧子、离乡，组员里可能有人正在其中，第 8 题不追问，愿意说的才说。不要替经文解释以利米勒一家为什么死——经文没有说是惩罚，不要讲成“离开应许之地就会遭祸”。路得记也不是婆媳相处之道，这一课不讨论怎样做婆婆、怎样做媳妇。

第 2 课 · 你的神就是我的神得 1:6-22

焦点一（16–17 节）：路得的话。请组员一起把“你……我也……”一句一句读出来，说说哪一句最打动自己。
焦点二（20–21 节）：拿俄米的苦话。请组员说说：读到「耶和华使我空空地回来」，你会想劝她，还是想陪她坐一会儿？
焦点三（这周去做）：每人想一个在难处中没有离开自己的人，下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：这一课容易讲成“路得是好媳妇，俄珥巴是坏媳妇”——经文没有责备俄珥巴，不要替经文定罪。也容易讲成“拿俄米信心软弱，不该抱怨神”——经文照录了她的话，没有评论，不要替经文下判断。路得记不是婆媳相处之道，这一课不讨论怎样做婆婆、怎样做媳妇。组员里可能有丧偶、丧子、对神有怨言的人，第 10 题不追问，愿意说的才说。

第 3 课 · 拾麦穗得 2:1-13

焦点一（2–3 节）：是路得先说「容我往田间去」，经文接着说「她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里」。请组员说说：读到“恰巧”，你怎样看？
焦点二（8–12 节）：波阿斯怎样照顾一个外邦寡妇。请组员一起数一数他说了几件事、给了几样照顾。
焦点三（这周去做）：每人想一个身边刚来、没有依靠的人，下次聚会愿意的可以说说：做了什么小事？
带领提示：这一课容易讲成“路得遇见了白马王子”，或者开始猜路得和波阿斯之间的感情——经文没有写，不要替经文补。也不要把“恰巧”直接讲成“一切都是神早就安排好的”，让组员自己从经文里看。路得记不是婆媳相处之道，路得向婆婆所行的，是波阿斯听说的事，不要展开成“怎样孝顺婆婆”。组员里可能有移民、刚到新地方的人，第 10 题愿意说的才说。

第 4 课 · 翅膀底下得 2:14-23

焦点一（15–16 节）：波阿斯吩咐仆人多留一些；经文没有写路得听见这些吩咐。请组员说说：自己有没有过事后才知道，有人在背后为自己“多留了一些”？
焦点二（19–20 节）：拿俄米从「耶和华使我空空地回来」（得 1:21）到说出祝福的话。请组员留意：中间发生的，是很实际的一顿饭、一伊法大麦和一个名字。
焦点三（这周去做）：每人写下一样得到的照顾，下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：20 节「他不断地恩待活人死人」的“他”，可以理解为耶和华，也可以理解为波阿斯，不必在组里争出结论。「至近的亲属」这一课只认识这个称呼，不要展开成“波阿斯预表基督”——那是寓意式的讲法，这套课程不这样讲。路得记也不是婆媳相处之道，23 节「路得仍与婆婆同住」不要讲成“好媳妇的榜样”。组员里若有在异乡打工、靠别人接济的人，第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

第 5 课 · 禾场之夜得 3 章

焦点一（9 节）：拿俄米说波阿斯会告诉路得当作的事，可是先开口的是路得。请组员说说：路得求的是什么？她用什么称呼波阿斯？
焦点二（10–13 节）：波阿斯的回答里，有祝福、有安慰、有一个难处，也有起誓。请组员一样一样找出来。
焦点三（这周去做）：每人写下一件正在等候的事，下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：这一课照经文读，不渲染，不暗示。「掀开他脚上的被」「躺卧在那里」，经文怎样写就怎样读，不要猜测、不要开玩笑，也不要替路得或波阿斯补出经文没写的心思和动机。不要评论拿俄米的安排聪明不聪明、冒险不冒险。这一章不是婚恋指南，也不是婆媳相处之道，不要讲成“女孩子怎样主动”或“媳妇怎样听婆婆的话”。「至近的亲属」只照经文和利 25:25 认识这个称呼，不要讲成“波阿斯预表基督”。第 8、9 题只把经文并列，让组员自己看，不需要带领者给出结论。

第 6 课 · 城门口得 4:1-12

焦点一（1–2、9–10 节）：波阿斯在城门口、在长老和众民面前办事，说了两次「你们今日作见证」。请组员说说：为什么要在众人面前办？
焦点二（4–6 节）：那人先答应要赎，后来说「这样我就不能赎了」（6 节）。请组员只看经文记下的话，说说读到了什么。
焦点三（这周去做）：每人想一件拖着没说清楚的事，下次聚会愿意的可以说说：办了吗？
带领提示：经文没有写那至近的亲属心里怎么想，也没有责备他。不要把他讲成自私的人、反面的榜样，也不要替他推测原因。这一课也不展开成“至近的亲属预表基督”——这卷书里的赎回，照经文讲是一件家族、地业、留名的事。利 25 章、申 25 章只做对照，不要讲成“波阿斯照着律法尽了某某本分”。路得记不是婆媳相处之道，这一课也不讨论怎样做婆婆、怎样做媳妇。

第 7 课 · 大卫的曾祖母得 4:13-22

焦点一（13 节）：「耶和华使她怀孕」。请组员回想整卷书：叙述直接写到神做事的只有两处（得 1:6；4:13），其余提到耶和华的，都是人口里的祷告和祝福。神在这些平常的日子里，在哪里？
焦点二（14–17 节）：拿俄米从“空空的”到“抱在怀中”。请组员把第 1 课的「剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子」（得 1:5）和这一段放在一起读。
焦点三（这周去做）：每人写下一处看见神在平常日子里做事的地方，愿意的下次聚会说说。
带领提示：不要讲成“受苦以后，神一定会补偿你”——经文没有说拿俄米失去的都被换回来了。组员中若有失去孩子、不能生育或长年等待的人，第 1、7 题和第 13 节容易碰到伤处，不要拿“耶和华使她怀孕”去安慰人，先陪伴，不讲道理。第 15 节「有这儿妇比有七个儿子还好」照经文读，不要引申成“好媳妇的标准”——路得记不是婆媳相处之道。指向基督只读太 1:5 一节，不展开成“波阿斯预表基督”。第 11 题只写给自己。

通用带领原则

带领者不是老师，而是陪大家一起走的人。
让每个人都有机会说话；话多的人，可以温和地说“我们也听听还没开口的朋友”。
不急着给答案。有人沉默，就多等几秒。
答不上来的问题，可以说“我也不知道，我们一起查”，记下来下次再谈。
组里说的话不外传。
开场时，带领者可以先说自己的答案，示范可以很简单、很诚实。
课文里用直角引号括起来的是经文。经文没写的，我们只是猜；可以猜，但要说明是在猜。
碰到伤痛不追问。有人情绪起来了，会后单独陪他；需要的话，请他所在教会的牧者或专业辅导一起帮助。