得 1:1-5 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
路得记的故事，发生在「士师秉政的时候」（1 节）。士师记的最后一句话是：「那时以色列中没有王，各人任意而行」（士 21:25）。
路得记只有四章。它从一场饥荒、三场死亡开始，到一份家谱结束。这一课读的是开头五节：一家人离开伯利恒，到了摩押地，最后只剩下一个女人。
1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
一场饥荒。 故事从「国中遭遇饥荒」开始（1 节）。以利米勒带着妻子和两个儿子，从犹大伯利恒往摩押地去寄居（1 节）。寄居，就是暂时住下。
住下来了。 可是经文接着说：「他们到了摩押地，就住在那里」（2 节）。两个儿子娶了摩押女子为妻，「在那里住了约有十年」（4 节）。原本的暂时，变成了十年。
一个一个地死去。 「拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子」（3 节）。后来，「玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子」（5 节）。经文两次用“剩下”：第一次还剩三个人，第二次只剩她一个。
经文没有解释。 这五节没有说以利米勒去摩押对不对，也没有说两个儿子为什么死。经文只记下发生了什么，不替这家人下判断。读的人也不必替经文补一个原因。
两个摩押媳妇。 在这五节里，俄珥巴和路得只出现了一次：「一个名叫俄珥巴，一个名叫路得」（4 节）。经文还没有说她们做了什么。这时的路得，只是一个嫁进外地人家里、又成了寡妇的摩押女子。
空了。 到第 5 节结束，拿俄米一无所有：没有丈夫，没有儿子，住在别人的地方。下一课，她要回伯利恒。她到了那里，会对城里的妇女说：「我满满地出去，耶和华使我空空地回来」（得 1:21）。
律法里有一条关于摩押人的规定：「亚扪人或是摩押人，不可入耶和华的会」（申 23:3）。路得记却一再称路得为「摩押女子」（得 1:22；2:2、21；4:5、10）。
律法这一条说的是「不可入耶和华的会」（申 23:3），没有评论 1:4 的两桩婚事。
这卷书的结尾，波阿斯娶了路得，生了一个儿子（得 4:13），起名叫俄备得（得 4:17）；结尾的家谱写道：「波阿斯生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫」（得 4:21-22）。故事开头那个摩押寡妇，后来成了大卫的曾祖母。这一课先把这两件事放在一起，后面几课再一步一步读下去。
失去，常常不是一次来的。拿俄米先离开了家乡，再失去了丈夫，然后是两个儿子。也许你也正走在这样一段路上，一样一样地放手。
这一课没有替你解释为什么。它只让你看见：经文把拿俄米的空，一字一句地记了下来，没有略过，也没有急着安慰。故事还没有结束。
这周去做： 写下这些年你失去的一样东西，在旁边写一句你想对神说的话——不论是感谢、问题，还是一句抱怨。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。