申 34 章 · 讀 10 分鐘，想和寫 15 分鐘
上一課，在加低斯的磐石那裡，耶和華對摩西、亞倫說：「所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去」（民 20:12）。
摩西后來對百姓說：「我現在一百二十歲了，不能照常出入，耶和華也曾對我說，你必不得過這約但河」（申 31:2）。
這是摩西系列的最後一課。在荊棘中，神說要領百姓「到美好寬闊流奶與蜜之地」（出 3:8）。四十年後，摩西站在山頂上，看見了那地。
1摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，
3南地，和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
4耶和華對他說：“這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：‘我必將這地賜給你的後裔。’現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。”
5於是耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。
6耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
7摩西死的時候年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
9嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。
10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。
11耶和華打發他在埃及地，向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，
12又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
山頂上的一眼。 摩西「登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂」（1 節）。耶和華把全地一處一處「都指給他看」（3 節）：從北邊的但，到西海，到南地，到耶利哥的平原。神沒有隻讓他遠遠看一眼，而是帶著他看了一遍。
同一個應許。 「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地」（4 節）。神對亞伯蘭說「我要把這地賜給你的後裔」（創 12:7）；在荊棘中，神說「是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」（出 3:6）。四百多年、好幾代人，神記得的是同一個應許。
看見了，卻不得過去。 「現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去」（4 節）。這句話很直接，經文沒有把它說軟。上一課的事是真的，後果也是真的。神早就說過：「你可以遠遠地觀看，卻不得進去」（申 32:52）。
耶和華的僕人。 接下來一句是：「於是耶和華的僕人摩西死在摩押地」（5 節）。經文在這裡稱他為「耶和華的僕人」。沒有進去的人，仍然是神的僕人。「耶和華將他埋葬」，而且「到今日沒有人知道他的墳墓」（6 節）。
眼目沒有昏花。 「摩西死的時候年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」（7 節）。經文沒有說他是衰老而死，只說「正如耶和華所說的」（5 節）。以色列人為他「哀哭了三十日」（8 節）。
有人接上。 「嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿」（9 節）。摩西不必自己走完全程。神的事沒有停在摩西這裡，經文接著說：「以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了」（9 節）。
最後的評語。 整本申命記最後幾節，講的不是摩西沒做成的事，而是：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的」（10 節）。在出埃及記，經文也說「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般」（出 33:11）。摩西一生的分量，落在他和神的關係上。
以色列人站在約但河東岸，領他們出埃及的人走了。要過河的，是一個新的領袖和新的一代。
神的應許沒有因為摩西不能進去而改變：「我必將這地賜給你的後裔」（4 節）。神的事，不靠一個人走完。
你也許也有一件做了一輩子、卻看不到結局的事；也許你在照顧一位年老或病重的親人，或者自己正面對生命的盡頭。這一課沒有應許你的心願一定會實現。
它讓你看見：摩西沒有進去，神卻親自領他上山，親自埋葬他；經文最後記下的，不是他沒做成什麼，而是他是「耶和華面對面所認識的」（10 節）。
七課走下來：荊棘中的呼召、逾越節的夜晚、過紅海、西奈之約、金牛犢與代求、擊打磐石、望見應許地。摩西這條路，從神在荊棘中叫他的名字開始，到神親自把應許之地指給他看結束。
這周去做： 想一個你身邊、可以接續你手上某件事的人——一位年輕的同工、一個孩子或者一個朋友。這周找個機會，把你知道的一件事教給他。
福音書記載，耶穌在高山上變了形像，「忽然有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話」（太 17:3）。
希伯來書說：「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事；但基督為兒子，治理神的家」（來 3:5-6）。
司提反講道時提到摩西說過的一句話：「神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我」（徒 7:37）。
讀者可以把這幾處放在一起，自己看見：申命記說以後再沒有先知像摩西；新約說，摩西是忠心的僕人，基督是兒子。
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。