王上 19:9-18 · 讀 10 分鐘，想和寫 15 分鐘
上一課，以利亞在羅騰樹下求死；耶和華的使者兩次叫他起來吃（王上 19:5、7），他「仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山」（王上 19:8）。
這一課，他在何烈山上。
9他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：“以利亞啊，你在這裡作什麼？”
10他說：“我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”
11耶和華說：“你出來站在山上，在我面前。”那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；
12地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
13以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：“以利亞啊，你在這裡作什麼？”
14他說：“我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”
15耶和華對他說：“你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王；
16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
17將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
18但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。”
你在這裡作什麼。 以利亞到了何烈山，「進了一個洞，就住在洞中」（9 節）。耶和華的話臨到他：「以利亞啊，你在這裡作什麼」（9 節）？經文沒有說神為什麼這樣問，也沒有說這是責備，只記下了以利亞的回答。
以利亞的回答。 「我為耶和華萬軍之神大發熱心」（10 節）——他說自己為神熱心；以色列人「背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知」——他說百姓離棄了神；「只剩下我一個人，他們還要尋索我的命」（10 節）——他說自己孤單，又有性命危險。
不在風中。 耶和華叫他出來站在山上（11 節）。接著「耶和華從那裡經過」：先是「烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中」；然後地震，「耶和華卻不在其中」；然後火，「耶和華也不在火中」（11–12 節）。最後，「火後有微小的聲音」（12 節）。經文只寫了這些。它沒有說神以後只用微小的聲音說話，也沒有說風、地震、火不是神差來的——上一章，耶和華正是從天降下火來（王上 18:38）。
同一個問題，同一個回答。 以利亞聽見了，「就用外衣蒙上臉，出來站在洞口」（13 節）。有聲音再問一次：「以利亞啊，你在這裡作什麼」（13 節）？以利亞的回答，和第一次一字不差（14 節）。經文沒有解釋他為什麼說得一樣，只把兩次都寫了下來。
你回去。 耶和華沒有和他爭論那句「只剩下我一個人」。耶和華說：「你回去，從曠野往大馬色去」（15 節），給了他三件要做的事：膏哈薛、膏耶戶、膏以利沙「作先知接續你」（15–16 節）。一個說只剩下自己的人，被差遣回去，還要找一個接續他的人。
七千人。 最後，耶和華說：「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的」（18 節）。以利亞說「只剩下我一個人」，這是他自己的話。經文前一章還記著，俄巴底曾當面告訴他：「我將耶和華的一百個先知藏了」（王上 18:13）。經文沒有評論以利亞這句話，只記下了神的回答：你不是一個人。
何烈山，是摩西見過神的那座山。摩西求看神的榮耀，耶和華對他說：「我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去」（出 33:22）。
在同一座山上，經文寫：「那時耶和華從那裡經過」（11 節）。以利亞「用外衣蒙上臉」（13 節）。經文沒有解釋這兩段的關係，讀過摩西故事的人，可以把它們放在一起看。
我們也會像以利亞一樣，把同一套話說了一遍又一遍：我已經很努力了，別人都放棄了，只剩下我一個。這些話裡，有真的委屈，也可能有我們沒有看見的人。
這一課沒有給你一套聽見神聲音的方法。它只讓你看見：神聽完了以利亞的話，沒有離開他，也沒有讓他留在洞裡；神叫他回去，告訴他還有事要做，還有人和他一樣。
這周去做： 寫下你對「你在這裡作什麼」（9 節）的回答。然後寫下兩三個名字——你身邊同樣在堅持、你卻很少去看望的人。這周找其中一個人說說話。
保羅寫信給羅馬的信徒，引了這一段。他說，以利亞「在神面前怎樣控告以色列人」（羅 11:2），說：「只剩下我一個人，他們還要尋索我的命」（羅 11:3）。「神的回話是怎麼說的呢？他說：『我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的』」（羅 11:4）。
以利亞說只剩下他一個人；神說還有七千人。保羅把這兩句話一起引了。
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。