撒上 16:1-13 · 讀 10 分鐘，想和寫 15 分鐘
大衛站在救恩歷史線上“王國”這一段。
在他之前，以色列人對撒母耳說：「現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣」（撒上 8:5）。神給了他們掃羅。可是掃羅沒有遵守神的吩咐，撒母耳就對他說：「耶和華已經尋著一個合他心意的人」（撒上 13:14）。
這一課，就是神找到這個人的那一天。
新約第一句話，稱耶穌為「大衛的子孫」（太 1:1）。所以認識大衛，也是在認識那一位從大衛家裡出來的王。
1耶和華對撒母耳說：“我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去，因為我在他眾子之內預定一個作王的。”
2撒母耳說：“我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。”耶和華說：“你可以帶一隻牛犢去，就說：‘我來是要向耶和華獻祭。’
3你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。”
4撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：“你是為平安來的嗎？”
5他說：“為平安來的。我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。
6他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說：“耶和華的受膏者必定在他面前。”
7耶和華卻對撒母耳說：“不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。”
8耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：“耶和華也不揀選他。”
9耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：“耶和華也不揀選他。”
10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：“這都不是耶和華所揀選的。”
11撒母耳對耶西說：“你的兒子都在這裡嗎？”他回答說：“還有個小的，現在放羊。”撒母耳對耶西說：“你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。”
12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：“這就是他，你起來膏他。”
13撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。
神先對付撒母耳的悲傷。 神問他：「你為他悲傷要到幾時呢」（1 節）。神沒有說悲傷不對。可是神叫他把膏油盛滿，起身上路。掃羅的事結束了，神的事還沒有。
撒母耳的怕很實際。 他說：「掃羅若聽見，必要殺我」（2 節）。神沒有責備他，只給了他一個辦法：帶一隻牛犢去獻祭。神也沒有一次把全部告訴他：「我就指示你所當行的事」（3 節）。撒母耳只要走出第一步。
撒母耳看錯了。 以利押一來，他就認定「耶和華的受膏者必定在他面前」（6 節）。神馬上說：「不要看他的外貌和他身材高大」（7 節）。這話聽來耳熟：以色列人上一次立王，掃羅站在百姓中間，「身體比眾民高過一頭」（撒上 10:23）。人很容易被同一樣東西打動兩次。
外貌不算數。 「人是看外貌，耶和華是看內心」（7 節）。有意思的是，經文後來也寫了大衛的樣子：「面色光紅，雙目清秀，容貌俊美」（12 節）。神不是因為大衛不好看才揀選他，也不是因為他好看。外貌只是不算數。神看的，是人看不見的地方。
那個沒被叫來的人。 七個兒子都經過了，一個也不是。撒母耳沒有就此作罷，又問：「你的兒子都在這裡嗎」（11 節）。耶西這才說：「還有個小的，現在放羊」。先知請全家來吃祭肉，最小的這一個沒有被叫來。
全家都在等他。 撒母耳說：「他若不來，我們必不坐席」（11 節）。所有人都坐著，等那個剛才沒人想起的人。
神揀選，也賜下力量。 膏油之後，「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛」（13 節）。沒有加冕，沒有歡呼，撒母耳「起身回拉瑪去了」。後來掃羅派人來找他，說的還是「你放羊的兒子大衛」（撒上 16:19）。從被膏到眾長老「膏大衛作以色列的王」（撒下 5:3），中間還有很長的路。下面幾課，我們就走這段路。
以色列人求王的時候說，要「像列國一樣」（撒上 8:5）。他們挑王的眼光，也和列國一樣，看的是外面。
伯利恆這一天是在說：以色列的王，由神來揀選；神揀選的標準，和列國不一樣。
你也許正在一個沒人注意的角落，做一件沒人在意的事，像那個在田裡放羊的小兒子。第 7 節告訴你：神看人，從來不是從外面開始的。
這周去做： 想一個平時容易被你略過的人。找一次機會，主動跟他說說話，聽他把一件事說完。
大衛在伯利恆被膏，「耶和華的靈就大大感動」他（13 節）。
後來，天使對伯利恆野地裡的牧羊人說：「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督」（路 2:11）。
彼得講道時說：「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌」（徒 10:38）。
大衛是神所膏的王。耶穌是神用聖靈和能力所膏的那一位，也就是新約第一句話所說的「大衛的子孫」（太 1:1）。
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。