創 4:1-16、25-26 · 讀 10 分鐘，想和寫 15 分鐘
上一課的末了，「耶和華 神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土」（創 3:23）。神在伊甸園的東邊安設基路伯和發火焰的劍，「要把守生命樹的道路」（創 3:24）。
這一課，亞當和夏娃在園子外面有了孩子。
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：“耶和華使我得了一個男子。”
2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。
3有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；
4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，
5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。
6耶和華對該隱說：“你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？
7你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”
8該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
9耶和華對該隱說：“你兄弟亞伯在哪裡？”他說：“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”
10耶和華說：“你作了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。
11地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。
12你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。”
13該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過於我所能當的。
14你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”
15耶和華對他說：“凡殺該隱的，必遭報七倍。”耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
經文接著列出該隱的後代（17–24 節）。
25亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：“神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。”
26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人才求告耶和華的名。
耶和華使我得了一個男子。 園子外面的第一件事，是一個孩子出生。「夏娃就懷孕、生了該隱、便說、耶和華使我得了一個男子」（1 節）。又生了亞伯；「亞伯是牧羊的．該隱是種地的」（2 節）。
供物。 兩個人都把自己手裡的出產獻給耶和華（3–4 節）。「耶和華看中了亞伯和他的供物．只是看不中該隱和他的供物」（4–5 節）。為什麼，創世記沒有說。新約說，「亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美」（來 11:4）；又說該隱殺了他的兄弟，「因自己的行為是惡的、兄弟的行為是善的」（約壹 3:12）。
罪就伏在門前。 「該隱就大大地發怒、變了臉色」（5 節）。在他動手以前，耶和華先對他說話：「你為什麼發怒呢、你為什麼變了臉色呢．你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前．它必戀慕你、你卻要制伏它」（6–7 節）。
你兄弟亞伯在哪裡。 「該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了」（8 節）。耶和華問：「你兄弟亞伯在哪裡」（9 節）？第 2 課，神問的是「你在哪裡」（創 3:9）；這一次，問的是兄弟在哪裡。該隱說：「我不知道、我豈是看守我兄弟的嗎」（9 節）。從父母吃了不可吃的果子，到兒子殺了兄弟，只隔了一代。
血的聲音。 「你作了什麼事呢、你兄弟的血、有聲音從地裡向我哀告」（10 節）。該隱要「流離飄蕩在地上」（12 節）。他說：「我的刑罰太重、過於我所能當的」（13 節）。耶和華「就給該隱立一個記號、免得人遇見他就殺他」（15 節）。「於是該隱離開耶和華的面、去住在伊甸東邊挪得之地」（16 節）。
另給我立了一個兒子。 這一章的末了又回到亞當和夏娃。「亞當又與妻子同房、她就生了一個兒子、起名叫塞特、意思說、 神另給我立了一個兒子代替亞伯、因為該隱殺了他」（25 節）。她沒有忘記亞伯，也沒有忘記是誰殺了他。
求告耶和華的名。 「塞特也生了一個兒子、起名叫以挪士。那時候人才求告耶和華的名」（26 節）。亞當與夏娃的故事，停在這一句上。
以色列人的詩篇裡有一首這樣開頭：「看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美」（詩 133:1）。
讀的人可以知道：弟兄相殺，是創世記最早記下的罪之一；弟兄和睦，是以色列人後來唱的詩。他們知道兩條路都在人面前。
也許你的家裡也有裂痕：兄弟姐妹不說話，父母和孩子之間有說不出口的傷，甚至有過傷害。
這一課沒有說家裡的裂痕一定能補好，也沒有要你假裝沒事。它讓你看見的是：在該隱動手以前，神先對他說話（6–7 節）；兄弟死了以後，神問「你兄弟亞伯在哪裡」（9 節）；夏娃失去了一個兒子，仍舊說出「神另給我立了一個兒子」（25 節）。新約說：「若是能行、總要盡力與眾人和睦」（羅 12:18）。
這週去做： 想你家裡或身邊一段有裂痕的關係。這週為它做一件小事——一句問候，一次不帶指責的談話，或者先為對方禱告。如果那段關係裡有危險或傷害，不要一個人去面對，先找一個信得過的人談一談。
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。