约书亚与迦勒 · 小组带领指南

这份指南怎么用

焦点一（6–10 节）：十二个人看的是同一块地，约书亚和迦勒说出来的话和别人不同，全会众要拿石头打死他们。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 8–9 节、24 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
焦点三（这周去做）：每人写下一件让自己觉得像蚱蜢的事，抄上 9 节那一句；再去陪一个正在害怕的人。下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：「另有一个心志」照经文读，经文自己的说法是「专一跟从我」（24 节）；不分析约书亚和迦勒的性格，不说他们比别人勇敢、比别人看得准。另外十个人不点名，也不当成反面人物；“全会众”都反对，不要讲成“多数人总是错的”。9 节“他们是我们的食物”“荫庇他们的已经离开他们”照经文读，不必解释。22 节“这十次”不必去数是哪十次。37 节的瘟疫照经文读，不要讲成“不信就会遭灾”。“四十天”“四十年”“二十岁以外”照经文读，不推算。约书亚改名（民 13:16）只在开头交代，不讲名字的意思。摩西代求（11–19 节）只一行交代，不展开。小组里可能有人正在很深的惧怕里——第 9 题不追问，愿意说的才说。

焦点一（5–9 节）：耶和华三次对约书亚说「刚强壮胆」，每一次后面都还有话。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 5 节、8 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
焦点三（这周去做）：每人每天读一遍 5–9 节；再对一个刚接下担子的人说一句鼓励的话。下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：不要把“刚强壮胆”讲成自信、积极思考或成功的秘诀：经文每次说这句话，后面跟的是“因为”或一句吩咐，照经文读就好。8 节“亨通、凡事顺利”照经文读，跟在“这律法书不可离开你的口”后面，不要讲成“读经就会顺利”。18 节“就必治死他”照经文读，不展开。4 节的境界不讲地理，也不引申到今天的地界。河东两个半支派为什么已经有地（民 32 章），这一课不展开。摩西的死，摩西第 7 课已经读过，不重讲。出 33:11 说约书亚是“少年人”，照经文读，不推算他几岁。小组里可能有人刚接下一个担子，也可能有人刚被别人接替——第 9 题不追问，愿意说的才说。

焦点一（10–12 节）：八十五岁的迦勒，记得四十五年前的应许，求的是有亚衲族人的山地，说的是“或者”。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 10 节、12 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
焦点三（这周去做）：每人写下一件等了很久的事，告诉一个可信的人，请对方一起祷告。下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：不要讲成“老当益壮”的励志课：11 节“我还是强壮”是迦勒自己的话，照经文读；不要推成“年纪大了也要去争战”。12 节迦勒说的是“或者”，不要改成“一定”。“专心跟从”照经文读，不分析迦勒的性格。“基尼洗族”照经文读，不推迦勒的出身。“四十岁”“四十五年”“八十五岁”照经文读，不去推算约书亚那时几岁。过约但河、耶利哥只在开头交代，不展开；12 节“赶出去”、15 节“没有争战了”照经文读，不展开成战争课。小组里可能有人等了很久、到现在还没有等到，也可能有人等的事已经不会来了——第 9 题不追问，愿意说的才说。

焦点一（15–24 节）：约书亚先说出自己的选择；百姓说要事奉，他说「你们不能」；百姓三次回答，自己作见证。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 17 节、19 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
焦点三（这周去做）：每人写下一件“至于我”的小事，这周去做；为家里的一个人每天祷告一次。下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：15 节“至于我、和我家”照经文读，不要讲成“家长可以替家人决定信仰”，也不要讲成“带全家信主”的方法；不评哪个家庭好、哪个家庭不好。19 节“你们不能事奉耶和华”照经文读，不要解释成激将法或反话，也不必和别处经文调和；他说的理由就是 19 节里的“因为”。20 节“把你们灭绝”照经文读，不展开。26 节的橡树、圣所不必讨论是哪一棵、哪一处。士 2:10 照经文读，不要讲成“下一代离开神是上一代的错”。“指向基督”只把书 21:44 和来 4:8-10、14 放在一起读，不说约书亚预表基督，也不讲“约书亚和耶稣同名”。小组里可能有人家里只有自己信主，或者和家人在信仰上走得很辛苦——第 9、10 题不追问，愿意说的才说。第 11 题是回顾。