沃菲尔德

⚠ 未被裁定。⭐ 但本站要记一处他与后继者的距离：普林斯顿学派「强调正确的教义、强调神的启示是客观、命题性的真理，借着超自然的默示彰显于无误的圣经」，并对自由派神学与高等批判发出抗辩 ——「凡此种种皆为基要主义的开路先声」。⚠ 然而奥尔森明言：「不过，他们【并不像后来一些自诩为基要主义派的人】。他们是受过教育的知识分子，对文化有广泛透彻的认识，而且通晓哲学、各种语言，以及历史神学。他们也是教会的一分子，认为自己是历世历代大公教会传承的正统神学中的一员。后来的基要主义派扬弃了不少早期的这些优良传统。」

⚠【为什么这一栏比他的主张栏短】因为他从未被任何会议裁定过，而底本对他的评断只有上面那一段。本站不替底本代笔 —— 但有一处实质的评断该补，它关乎他的立场【在他身后被怎样使用】。

⭐ 奥尔森记，他与贺智「不仅预示，也为基要主义打好了基础」：强调正确的教义、强调神的启示是客观的、命题性的真理、并对自由派神学与高等批判发出抗辩 ——「凡此种种皆为基要主义的开路先声」。⚠ 而 1910 年那套《基要真理》文集，正是「受到……沃菲尔德与其他人的正统神学的鼓动」而由两位商人资助出版的；他本人也为第一册撰文论基督的神性。

⚠⚠ 但后来的走向与他本人的样子相去甚远，这一点必须并记：1925 年后的基要主义「愈来愈将心力集中于正统神学的次要议题 ——【反对进化论】、共产主义、普世教会合一等」。⭐ 而他本人「一直认为自己相信进化」。也就是说：一场以他为奠基者之一的运动，后来把一件他不反对的事，立成了信仰的试金石。