宗教改革
荷兰／罗马
天主教
著作被列入禁书目录
别名：阿尔伯特·皮格 · 皮格希厄斯 · Pighius · Albertus Pighius
⭐⭐ 他是这条线上最该被记住、也最容易被漏掉的一个人。四百五十九年后，1999 年天主教与路德宗签署《因信称义联合声明》，做的事在结构上与他 1540 年做的是同一件 —— 而本站现用的三本底本都成书于其前或未及收录，故本模块暂无那个节点。⚠ 也就是说：这条线上唯一一次和解尝试与唯一一次可能的收口，一个在本站有节点、一个还没有。
下面两块分开呈现：先是他自己的主张，再是教会的裁定。二者不合段 —— 被否决的意见在这里保有同样的分量。
他自己主张什么
⭐⭐ 本线上唯一一次认真的和解尝试出自他手。1540 年沃尔姆斯议会上，他为了促成与新教徒的和解，提出了「双重称义」（double justification）的理论 ——「一种称义是义人所固有的；另一种称义是基督的被归给的义。」⚠ 请看这个方案的结构：它不是折中，是承认【两种称义同时成立】—— 天主教说的那种（内在的、固有的）与新教说的那种（外来的、归给的），各自都是真的，只是说的不是同一件事。
⚠ 他还有一处更出人意料的：他「在对罪的看法上也同天主教神学发生冲突，他宣称罪是【被归给的】（imputed）」—— 归算这个概念，他用在了罪上。
教会如何裁定
⭐ 两边都不买账：「这个观点并没有使卷入争论的各方感到满意，而且后来受到特伦特会议的谴责。」他关于这些话题的著作在 1624 年被列入禁书目录。⚠ 但请一并记住他是谁：他是教皇权威最热情的捍卫者之一，1538 年发表《肯定教会等级制度》，「断言从来没有教皇犯过错误」，并试图把利伯里乌、霍诺里厄斯等反例解释为「历史误会的结果和古代文本被窜改的结果」——冈察雷斯记这些看法「有助于……促使第一次梵蒂冈会议宣布，教皇不会犯错误」。⭐ 即：提出这个和解方案的，不是一个立场松动的人，是一个在别处最强硬的人。⚠ 他的教会史见解后来被贝拉明与巴罗尼厄斯两位红衣主教采纳，「他的著作确实有持久的影响」；他并被认为是莫林纳主义的先驱者之一。
这关乎救恩的什么
他要守的是：新教说的那种义与天主教说的那种义，如果指的本来就是两件事，那么这场分裂可能不必发生。⚠ 而两边拒绝他的理由是对称的 —— 各自都认为自己说的那一种才是「称义」本身，不肯把它降格成两种之一。⭐ 这一条值得本站读者慢慢想：分裂的维持，有时不靠分歧本身，靠的是双方都不肯承认对方说的是另一个问题。
主要著作
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肯定教会等级制度 1538
Affirmation of the Ecclesiastical Hierarchy；⚠ 与本线无关，但说明他是谁
他在哪几条议题线上
称义
争论 承接 ⭐⭐ 本线唯一一次认真的和解尝试：「双重称义」—— 两种义各自成立。两边都不满意，后被特伦特谴责。比 1999 年《联合声明》早 459 年。