阿姆斯多尔夫

⭐ 梅杰那句话的反面，也是本线归算说这一侧的悬崖：他「把路德对善行的夸张的攻击提高到教条主义的论断的水平上，而声称善行有损于得救」。⚠ 请看清这句话的逻辑：既然救恩纯是白给的、义纯是归算的，那么把任何分量放在善行上，都是在往纯粹的恩典里掺东西 —— 所以善行不只是「不必要」，是「有害」。这是把「惟独因信」推到底的样子。

⚠ 他为什么会走到这一步，须看处境。他与弗拉西厄斯一派的总原则是：「在必须明确地表白信仰的时候，没有什么东西是接受与拒绝两可的」——这话是冲着《临时文件》说的。当时「许多新教领导人由于拒绝接受《临时文件》而不得不受苦」，而梅兰希顿一方接受了《莱比锡临时文件》。⭐ 在这样一个当口听见「善行对得救是必要的」，他听见的不是一句神学表述，是妥协又往回退了一步 —— 于是他把话说到了「善行有损于得救」。

⚠ 本站照录这个处境，不据以为他开脱：《协和信条》判他那句话「对基督徒的纪律来说，是可恶的和起破坏作用的」，这个判断本站也照录。处境能解释一句话怎么被说出来，不能替代那句话本身。