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神学思想史 · 方济会修士/哲学家

奥卡姆

约1280 – 1349
William of Ockham

中世纪 英国/慕尼黑 唯名论(或概念论) 别名:奥卡姆的威廉 · 奥坎 · William of Ockham
⭐ 他在本线上的角色是承接,不是主张 —— 他本人并未在恩典问题上与谁对打,但他的形上学供给了两百年后的路德。奥尔森:「如同对于自然神学的拒绝,奥卡姆的意志论,在两百年后影响到路德……路德心里一边想着奥卡姆所说的绝对与无限的大能,一边把『隐藏的神』写成圣经里不驯服的神,他绝对不能受到人类理性的限制。」⚠ 他的主场在别的议题线上:其教会学(否认教会阶级的圣经根据、公会议主义)属「教会论与权威」一线,本线不展开。
下面两块分开呈现:先是他自己的主张,再是教会的裁定。二者不合段 —— 被否决的意见在这里保有同样的分量。
他自己主张什么
本线只取他的意志论这一面:神没有不能改变的本质会限制他的意志与大能 —— 若有不改变的本性,那就是一个具有本体实在的客观共相,而这种共相并不存在。所以「甚至神也是一个个体,一个具有绝对无限的大能、可以任意而为的个体」(potentia absoluta)。其结论是:想用逻辑必要性去证明「事实上惟有因为神决定要这样作的事情」,是徒劳无益的。

他在哪几条议题线上

恩典与自由意志 第二场·宗教改革 承接

他本人没在恩典问题上与谁对打,但他的意志论两百年后成了路德「隐藏的神」的形上学。