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神学思想史
· 神学家
亚奎台尼的普罗斯波
活跃 429
Prosper of Aquitaine
亚
迦克墩前
法国/罗马
别名:阿克维唐的普罗斯帕 · Prosper
⭐⭐ 他做的一件事改变了此后一千年 —— 奥尔森(p.286):他「编纂奥古斯丁教导的选辑,来驳斥半帕拉纠主义。【这些选辑往往忽略或者不理预定论】。大多数后来的大公教会主教和神学家,【只透过普罗斯波的选辑,来认识奥古斯丁的救恩论】,并没有花苦功阅读奥古斯丁的全部著作,因此他们【从来都不知道】,奥古斯丁的著作包括神恩独作说在内」。即:中世纪的人所认识的「奥古斯丁」,是一个被选辑滤掉了预定论的奥古斯丁。这与线一的俄利根同构,但性质更重 —— 俄利根是本人自相矛盾,这里是后人的编辑行为。它也解释了为什么宗教改革时路德、加尔文「重新发现」奥古斯丁会像发现新大陆:他们读的是全集,中世纪读的是选辑。
下面两块分开呈现:先是
他自己的主张
,再是
教会的裁定
。二者不合段 —— 被否决的意见在这里保有同样的分量。
他自己主张什么
奥古斯丁主义一方的代表。他与阿尔勒的希拉利写信给奥古斯丁,报告马赛一带的反对情况;奥古斯丁的《论圣徒的预定》即为回应而作。
他在哪几条议题线上
恩典与自由意志
第一场·伯拉纠之争
主张
⭐⭐ 他编的奥古斯丁选辑滤掉了预定论 —— 中世纪一千年所认识的奥古斯丁,是这一本。
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