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History of Theology · 修士／神学家

认信者马克西姆

c.580 – ?
Maximus the Confessor

认
迦克墩后 君士坦丁堡／北非 Also: 宣信者马克西姆 · 克利索普勒的马克西姆 · Maximus
「有一位东正教的伟大神学家，几乎是单枪匹马，就击败了基督一志说。」他与耶路撒冷的索夫隆努、阿纳塔修·西奈塔一起，在 7 世纪的历次争论中捍卫了迦克墩信仰。
Below: first his own position, then the church’s verdict — kept separate. A rejected opinion keeps equal weight here.
His own position
⭐ 他的论证回答了整条基督论线上一个没人答过的问题。驳神恩独作说：活动的「能力」或推动力【和本性有关，而不是和位格有关】；三位一体只有一种活动，因为只有一个本质；基督既有二性，就必然有两个活动的推动力。驳一志说，靠一组区分：「本性意志」（出自本性、谋求自己好处的倾向，存在于每个本性之中）与「理性意志」（在认识、思考、决断的基础上发展起来）。故基督有两个意志 —— 人性意志与神性意志。但这不导致自相矛盾的决定，因为本性意志总是服从于理性意志；两个本性意志只在【倾向】方面有矛盾 ——「例如客西马尼园里的情况（太 26:36）」。
The church’s verdict
他因辩护基督二志说而壮烈殉道。681 年第三次君士坦丁堡大会谴责一志说，接受二志说为正统教义 —— 即：他生前所持的立场，在他死后被确立。
What was at stake for salvation
⭐⭐ 奥尔森在第十五章曾追问迦克墩留下的难题：「谁受到试探呢？谁经历过恐惧、心智和灵性的剧痛呢？」他到第十六章讲二志说时并未把答案接回去。冈察雷斯给出了马克西姆的完整论证 —— 而那个答案落在客西马尼园：「不是照我的意思，只要照你的意思」，那一夜有两个意志在场。这是第一期从抽象术语落回福音书场景的唯一一处。

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基督论 余波 主张

⭐ 他的答案落在客西马尼园 —— 那一夜有两个意志在场。他为此殉道。
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