迦克墩前后
罗马
Also: 大利奥 · Leo the Great · Leo I
⭐ 奥尔森给了他一个制度史上的定位：「教宗利奥一世可能是真正实行教宗功能的第一位罗马主教」—— 他在这个位子上真的统治意大利的许多地区以及西方的教会。并补一句：「罗马的主教，从利奥一世开始，慢慢地涉入西方拉丁世界的政治与文化真空，拾起败落的皇室威仪。」
Below: first his own position, then the church’s verdict — kept separate. A rejected opinion keeps equal weight here.
His own position
《利奥的大卷》肯定：合一以后的基督里面有着两种本性，人们可以分辨基督的人性和神性，因此可将某些性质归于一种本性、而将其他一些性质归于另一种本性 —— 但属性交流不能忽略，否则道成肉身就不具任何意义（此据冈察雷斯的转述，较奥尔森更精确）。
The church’s verdict
迦克墩定义的核心基本上就是他写在大卷上的内容。⚠ 但两面须并记：他找借口不出席迦克墩大会（因不满该会不在西方举办），只派代表；而当该会提升君士坦丁堡宗主教与罗马平等时，「当利奥听到这个消息后，立刻拒绝这整个宣言，继续昭告天下说，罗马凌驾在所有主教之上」。
Principal works
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利奥的大卷 449
致君士坦丁堡宗主教夫拉维亚的教义书信，谴责欧迪奇并提出建立正统基督论的计划；迦克墩定义即以其语言与观念为本
Threads he belongs to
基督论
裁定 主张 迦克墩定义的核心基本上就是他写在大卷上的内容 —— 尽管他自己没有出席。