圣经无误与分离主义

⚠ 本线的收口。与「教会论与权威」一线的收口同一路数：它不是一个事件，是一个【至今仍在的局面】—— 系于 1925 只是排序需要（基要主义两个阶段的分水岭）。

⭐⭐【两句格言，本线的收口】奥尔森记下了两句，本站把它们并排放在这里：

敬虔派：「如果你的【心是温暖的】，把手伸给我。」
基要派：「如果你的【信仰是正确的】，把手伸给我。」

⚠ 而基要派为什么这样选，奥尔森给的理由并不刻薄，本站照录：「他们信不过宗教经验与情感，【因为它们被自由派据为己有】，同时也【没有测试正统信仰经验的标准】。但是正统信仰【能够衡量】。」⭐ 也就是说：他们选了一条【可以检验】的路 —— 这是一个真实的难处，不是偏执。⚠ 但代价是：可检验的东西，也最容易被拿来当作门槛。

⚠ 而普林斯顿学派与后来的基要派须分清，奥尔森明确区分：普林斯顿三人「是受过教育的知识分子……也是教会的一分子，认为自己是历世历代大公教会传承的正统神学中的一员」；「后来的基要主义派扬弃了不少早期的这些优良传统，认为【使徒时代以后，就进入了离经叛道的光景】，而只有他们的教导与讲道，才能重寻真正的福音」。⭐ 请与「教会论与权威」一线的收口光谱并读：那里自由教会一端认为「1 世纪使徒去世后的某段时间里，教会已经堕落」—— 后期基要派把那个判断推到了极处。

⚠ 奥尔森对现况的判断：「尽管一直有人宣告基要主义会没落，但是在过去与今天，它依然是美国教会的一股强大势力。」若把定义放宽到「所有维护传统信仰观点，抵御各种现代主义，坚持正宗的圣经信仰……与字义解经的基督徒」，则「这股力量更是不容忽视」；若局限于主张「分离」的一支，「那么 1925 年以后，基要主义就算是衰微了」。