穆拉多利经目

⭐ 教会第一次动手划边界。⚠ 而它划出来的那条线，与今天的新约不一样 —— 这一点比它的内容更重要。

⭐ 它的历史位置：「在基督教会正式组织化的发展史上，穆拉多利经目代表一个十分重要的步骤：这是寻找一套与希伯来圣经相同水准的基督教著作的第一个尝试。尽管穆拉多利经目并不是最后接受的版本，但它把基督教圣经的观念深植在基督徒的思想中，并且清楚地表示，基督教的圣经【并不会排除希伯来圣经】，而且也不会伸手拥抱有些人所宣告的新预言或著作。」

⚠ 入选的标准，奥尔森坦承「所使用的精确判断标准不详」，并采坎彭豪森的说法称之为「先知与使徒的原则」——「这并不是一个刻板的原则，而是一个【有弹性的衡量尺度】」：被检验的书籍必须广为所有基督教会所承认、可以反映使徒的权威（若不是使徒所写的）、并且表达重要的救恩真理与基督徒生活。⭐ 请注意这三条里没有一条是「作者亲笔」。

⭐⭐【那句「有些人」指的是谁 —— 2026-09-13 补】本条上文引过：这份经目「清楚地表示，基督教的圣经并不会排除希伯来圣经，而且【也不会伸手拥抱有些人所宣告的新预言或著作】」。那个「有些人」不是泛指 —— 指的是同时代的【孟他努】与他的跟从者。

孟他努把自己的运动称为「新启示和新预言」，并控告教会领袖「把圣灵赶到书本中，也就是把圣灵的感动限制在使徒的著作中」。⭐ 也就是说：这份经目在划边界时，同时挡了两侧 ——一侧是马西昂（砍掉旧约、删改使徒著作），另一侧是孟他努（在使徒著作之外再添新的）。【正典的两条边，是被这两个人各自撑出来的。】⚠ 详见本线的「孟他努」条目。