特伦特会议论圣经解释权与圣职

新教一方（本线上路德的两条）：一、所有基督徒都是神的祭司 ——「牧师并不高于神的其他百姓，也不具有管辖统治他们的特殊属灵地位」，牧师应由神的百姓呼召拣选，而非由教会阶级组织强加；紧急情况下任何普通基督徒都可以施行浸礼与主餐、并向会众传讲神的道。二、圣经具有至高无上的权威 ——⚠ 而在威克里夫那里这一条已经说得很明白：甚至教宗也必须遵守完全得自圣经教导的标准。

⭐ 这一方的论据展开（底本已给，此处补全）：

【关于圣经的解释权】威克里夫的立场最早也最直白：「甚至教宗也必须遵守完全得自圣经教导的标准。」⚠ 他所针对的实况是：「许多神甫与主教，把教宗的话视为神自己所说的话」——而奥尔森注明「即使天主教的神学并没有要求这一点」。也就是说，改革一方要对付的，很大一部分是【实践】而非正式教义。

【关于祭司职分】路德的推导来自称义：「因为基督徒惟独借着恩典因信称义，所有基督徒都是神的祭司。」其两个后果是：所有真信徒「可以直接到神的面前」为自己和别人祈求；「牧师并不高于神的其他百姓，也不具有管辖统治他们的特殊属灵地位」。制度上则是：牧师应由神的百姓呼召拣选，而非由教会阶级组织强加；紧急情况下任何普通基督徒都可以施行浸礼与主餐、并向会众传讲神的道。

⚠ 但路德并未取消牧职 —— 他「肯定牧师乃是受过训练来诠释与教导神之道的教导职分」。⭐ 这一点要紧：两边争的不是「要不要有牧师」，是【牧师与会众之间有没有一道属灵地位上的界线】。