多特会议

⭐ 五条答复（冈察雷斯第三卷所译原文）：

【一·拣选】完全无条件 ——「上帝良好的愿望是这种仁慈拣选的唯一起因；这种拣选并不在于，上帝预先看到人的行动的一切可能存在的品质，选择某些品质作为得救的条件，而是在于，如经文所述，上帝喜欢从有罪的芸芸众生里收容某些人作为他自己的特殊的人。」

【二·赎罪范围】基督的死「是有无限的价值的，完全足以抵偿整个世人的罪恶」，但「上帝的旨意是，基督通过十字架上的血……将有效地救赎……所有那些和只是那些从开天辟地以来就被拣选的人」。

【三·败坏】⚠ 请对照《抗辩书》第三条读 —— 多特这边反而留了余地：「然而，自从亚当堕落以来，人里面仍然有自然之光的闪烁，他因而保存有对上帝的一些认识，对自然事物的一些认识，以及对善恶之分的一些认识。」

【四·恩典】信仰「不是因为信仰被上帝提供给人，由人随意去接受或拒绝，而是因为实际上信仰被给予了、被吹进了和被注进了人；也甚至不是因为上帝给予人相信的力量或能力，然后指望人根据自己的自由意志的运用，同意得救的条件……而是因为在人里起作用使人希图和做事的上帝……既促成了相信的意愿，也促成了相信的行为」。

【五·坚忍】「世俗的头脑不能理解有关圣徒们持守这个教义……撒但厌恶这个教义，世人嘲笑这个教义，无知的人和伪善的人滥用这个教义，异端分子反对这个教义。但是，基督的新妇把这个教义当做无价之宝。」