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神学思想史 · 文本

罗马书 5:12 的拉丁译文

约412
The Latin Rendering of Romans 5:12

争的是：语言误解 ↕ 时间轴
⭐ 西方原罪论的关键经文，在奥古斯丁读到的拉丁译本里被译错了一个词。⚠ 时间轴上系于 412 年，那是奥古斯丁据此立论之年（《论灵意与字句》）——古拉丁译本的形成远早于此，本条本身并无确切年份。
争点
「死就临到众人，因为众人都犯了罪」—— 这个「因为」，希腊文原文究竟是什么意思？
主张
希腊文 ἐφ᾽ ᾧ（eph hō）的通行理解是「因为」：死临到众人，是因为众人各自都犯了罪。
对立主张
奥古斯丁读到的古拉丁译本把它译作 in quo ——「在他里面」，即：众人都【在亚当里面】犯了罪。这一译法直接支持「种子认同」的原罪观：全人类在亚当里实际地、而非仅仅代表性地犯了罪。
余波
⚠ 这不是要一笔勾销奥古斯丁的原罪论 —— 他的立场建立在远不止这一节经文之上，且东方教会同样有原罪观（只是与他不同）。但这一节在西方原罪论的论证链上分量极重，而这个分量有一部分来自译文。⭐ 本条的意义在于方法：一个教义的成形，有时不只靠圣经与逻辑，也靠手上那个译本长什么样。线一的 homoousios、线二的 physis 是同类的例子 —— 教义史上有相当一部分分歧，先是语言问题。

这个事件在哪几条议题线上

恩典与自由意志 第一场·伯拉纠之争 承接

西方原罪论的关键经文，在奥古斯丁手上的拉丁译本里被译成了「在他里面」。教义的成形有时也靠手上那个译本长什么样。
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