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神学思想史 · 公�

尼西亚第一次公会议

325 · 尼西亚
First Council of Nicaea

层级：信条 争的是：兼有 ↕ 时间轴
教会史上第一次基督教全体大会。受邀约五百位主教，实际出席开幕 318 位，其中只有 28 位是阿流派。会期长达两个月。
争点
子与父是否在本体上为一？以及 —— 能否使用圣经以外的词汇来定义信仰？
主张
亚历山大与亚他那修：必须使用圣经之外的用语，因为「阿流主义者精通扭曲圣经之道，任何圣经的语汇都可以按照他们的立场来解释」。
对立主张
亚流派要求信经只能使用圣经的词汇。
关键论证与反驳
大会开始不久，尼哥米底亚的优西比乌当众朗读一份否认神儿子神性的声明。「有些主教已经举起手来，捂住他们的耳朵……有一位接近优西比乌的主教，冲到他前面，抢走他的手稿，丢到地上踩得粉碎。」多数主教本希望听到中庸之道，正是这场旗帜鲜明的宣示使他们确信阿流主义是异端。
裁定
homoousios（本体相同）由君士坦丁本人提议列入信经。第一版尼西亚信经无关于圣灵与教会的第三条款（那要到 381 年才加入）。核心句：「从父神受生，只是受生……受生而不是受造，与父神本体相同。」——「受生而不是受造」是使用圣经外字汇的铁证：受生是圣经用在神儿子身上的字，但圣经从未把「不是受造」用到神的儿子身上。信经后附咒逐（anathema）。
这关乎救恩的什么
亚历山大警告：若神本身不能与人性联合，我们就不能藉这个联合得救。双方都认为对方的教导会使福音变质。
余波
这个信经确定了正统教义反对阿流主义的立场，但同时却向撒伯流主义敞开大门 —— 因它对父、子、圣灵的区别不置一词。冈萨雷斯：「这就是为什么，尽管尼西亚谴责阿流主义，也无法把它排除在教会之外，以致……这个争议仍闹了五十多年。」奥尔森总评：「它的目的是终止阿流主义的争论，但实际上却成为它的催化剂。」此会亦开创了「基督教全体大会」这一制度。

这个事件在哪几条议题线上

三一论 裁定 裁定

homoousios 入信经。但它同时向撒伯流主义敞开了大门，争议因此又闹了五十多年。
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