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…的位置很特別：三十九條信綱第十一條清楚承認「惟獨靠着恩典因信稱義」，而他在這一點上「完全同意路德、克蘭麥和《三十九條信綱》」—— 但他把這條原則安放在一個與路德很不一樣的框架里。奧…

…人物裡面，他或許是最偉大的。」—— 一個二線人物，掀翻了新教稱義論的地基，逼出了《協和信條》第三條。生平：紐倫堡的宗教改革領導人，1529 年出席馬爾堡會談，1530 年出席奧格斯…

…一個人。四百五十九年後，1999 年天主教與路德宗簽署《因信稱義聯合聲明》，做的事在結構上與他 1540 年做的是同一件 —— 而本站現用的三本底本都成書於其前或未及收錄，故本模塊…

⭐ 天主教對宗教改革的正式答覆。⚠ 請注意讀法：本條的裁定欄用的是教令自己的話，與新教讀到的三條法規分開陳列 —— 兩者的語氣差別很大，這個差別本身就是史料。

…六個答案」的正面否決。⚠ 與本站另一條「特倫特會議第六會期《稱義教令》」不是同一件事 —— 那一條處理稱義，這一條處理誰說了算。

…起點是【一個詞的兩種讀法】。拉丁文 iustificare（稱義）在文法上兩種讀法都通：奧古斯丁一路讀作「使之為義」，稱義是神把公義真正注入罪人裡面、使他真的變成義的，這是一個【過…

…典是救恩的根基，我們並非靠自己才能信靠基督，也無法靠行為賺得稱義。稱義是祂白白賜予的禮物。我們因信靠基督而活，順服所生的生命行為不是彰顯自己，而是顯明基督的義在我們生命中真實活著。…

基督徒在基督裡已經完全稱義，因此在神面前是義人；但在自己裡面仍然是罪人，需要每日悔改。正是在這『已經』與『尚未』之間，信心被操練，恩典被經歷。

稱義解決的是身分問題，成聖處理的是生命過程；爭戰不是因為救恩不真實，而是因為救恩已經開始生效。

我們不是因聖潔而被神稱義，而是被稱義以便成為聖潔。

…慈愛。你不輕看我的罪，卻以恩典赦免我；你刑罰了罪，卻讓我因信稱義。求祢使我常仰望十字架，不再輕忽罪的嚴重，也不懷疑恩典的豐富。願我的心天天感化，願我的生命因祢的愛而更新。奉主耶穌基…

…救是一条道路，是一段歷程。得救的歷程有三个阶段：一、起点──称义，脱离过去的罪的刑罚；二、大部分的歷程──成圣，脱离罪的权势；三、终点──得荣耀，脱离罪的存在。