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亞歷山大城長老，三一論之爭的引發者。⚠ 生平細節不詳，奧爾森明言其出身「可能出生於現今北非的利比亞」，生年無考。

⚠ 理解整場三一論之爭的鑰匙。亞流最初發難，指控的是主教亞歷山大的講道「與撒伯流主義太接近」—— 爭論的起火點是反形態論，不是反三一論。

…帝國基督徒接受修道主義的基本根據」。⚠ 本條屬修道主義線，非三一論線，故不掛議題；收入時間軸是因為它與亞他那修的放逐經歷直接相關 —— 他正是在西方旅途中把埃及沙漠修道現象介紹給了…

…於此 —— 奧爾森書中「愛任紐」出現 101 處，絕大部分屬三一論與基督論兩條線（駁諾斯替、道成肉身、總括論）。本條只寫他在「聖經與傳統」這條線上的那一面，其餘留待補。⭐ 他是全站…

三一論之爭的第一次正式裁決。此前亞流曾率眾上街遊行、高呼「子有不存在的時候」，與主教的支持者在大教堂前對壘，釀成街頭暴動。

三一論之爭的起點。奧爾森的開篇一句：「公元 318 年，亞歷山大城發生一件令人驚訝不已的事情。也就是，有些基督徒因為對一個神學觀念爭執不下，竟公然在大街上率眾滋事，掀起了一場暴動。…

…方對「和子」的抗議有兩條，分屬兩條不同的議題線 —— 一條問三一論，一條問權柄。