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從大公信經到改革宗信條

按時間順序,讀教會一千五百年的信仰告白

教會的信經與信條不是憑空寫成的:每一份都在回答當時教會面對的具體問題——耶穌是誰?祂的神性與人性如何?人怎樣得救?這條路徑按時間順序排列,從二世紀的洗禮問答一路讀到十七世紀的威斯敏斯德會議,讓你看見後來的信條如何站在前人的肩膀上。每份篇幅都不長,建議配合本站「神學思想史」欄目中對應的會議與人物一起讀。
  1. 使徒信經
    早期西方教會
    起點:由二世紀羅馬教會的洗禮問答發展而來,是一切信經的母本。留意它三一的結構——後來的信經都是在這個框架上展開的。
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  2. 尼西亞信經
    尼西亞會議、君士坦丁堡會議
    第一個重大問題:聖子是不是真神?面對亞流之爭,教會宣告基督「與父一體」。讀的時候留意「從父而生,不是被造」這類句子為什麼措辭如此精確。
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  3. 迦克墩信經
    迦克墩會議
    接著的問題:既是真神又是真人,兩性如何在一個位格裡?「不相混亂、不相交換、不能分開、不能離散」這四個「不」,是此後一切基督論的界線。
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  4. 奧格斯堡信條
    墨蘭頓
    一千年後,宗教改革提出新的核心問題:人怎樣在神面前稱義?這是改教運動的第一份正式信仰告白,留意它如何刻意表明自己忠於前面那些大公信經。
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  5. 海德堡要理問答
    烏爾西努、奧利維安
    改革宗最溫暖的一份要理問答。第一問「你在生與死中唯一的安慰是什麼?」把整套教義都放進「罪、救贖、感恩」的次序裡,教義與敬虔合而為一。
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  6. 韋斯敏斯德信仰宣言
    韋斯敏斯德會議
    改革宗信條的集大成之作。讀到這裡,你會發現它論三一、論基督的章節,幾乎是在復述前面幾份大公信經——這正是「站在前人肩膀上」的意思。
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