路 15:8-10(前文:路 15:1-7) · 读 15 分钟,想和写 15 分钟
一间空荡荡的屋子,墙上有一大片影子。一个妇人弯着腰,一手提着裙子,一手举着一盏小灯,凑近地面在找。地上有一只翻开的箱子、几块布、一个空篮子和一只盆。屋里只有她手里这一点光。你觉得她已经找了多久?
多梅尼科·费蒂(Domenico Fetti)《失钱的比喻》(Parable of the Lost Drachma),约 1618–1622 年,油画木板,德国德累斯顿历代大师画廊藏。公有领域。 Wikimedia Commons(1–7 节)税吏和罪人挨近耶稣,法利赛人和文士议论“这个人接待罪人”;耶稣讲了迷羊的比喻(见迷羊一课)。
8“或是一个妇人有十块钱,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?
9找着了,就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失落的那块钱已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’
10我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前也是这样为他欢喜。”
谁在场。 这是耶稣对法利赛人和文士那句议论讲的第二个比喻:他们说「这个人接待罪人,又同他们吃饭」(路 15:2)。前一个是一百只羊失去一只,这一个是十块钱失落一块,后面接着是两个儿子。
一块钱有多少。 和合本译作“块钱”,原文是“德拉克马”,一种希腊银币。Thayer 的希腊文辞典说,它“和罗马的得拿利差不多重”;克拉克也说“和罗马的得拿利价值差不多”。得拿利,和合本在别处译作“一钱银子”,是一天的工钱:「和工人讲定,一天一钱银子」(太 20:2)。这样看,一块钱差不多是一天的工钱,十块钱是十天的工钱。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament,G1406;Adam Clarke, Commentary on the Bible,路 15:8。译自英文原著。
a drachma, a silver coin of (nearly) the same weight as the Roman denarius (see δηνάριον): Luke 15:8f.
The Grecian drachma was worth about sevenpence three farthings of our money; being about the same value as the Roman denarius.
羊和钱,放在一起看:
| 迷羊 | 失钱 | |
|---|---|---|
| 谁失去了 | 「你们中间谁有一百只羊」(路 15:4) | 「一个妇人有十块钱」(8 节) |
| 失去多少 | 一百只里的一只 | 十块里的一块 |
| 在哪里找 | 「撇在旷野,去找」(路 15:4) | 在自己家里:「点上灯,打扫屋子」(8 节) |
| 怎样找 | 「直到找着」(路 15:4) | 「细细地找,直到找着」(8 节) |
| 找着以后 | 「你们和我一同欢喜吧」(路 15:6) | 「你们和我一同欢喜吧」(9 节) |
| 耶稣的话 | 「在天上也要这样为他欢喜」(路 15:7) | 「在神的使者面前也是这样为他欢喜」(10 节) |
两个比喻差不多一样,只是换了人,换了地方:一个是男人在旷野,一个是妇人在家里。
看见什么。 妇人做了三件事:点灯,扫屋,细细地找(8 节)。点灯,因为屋里暗;扫屋,因为钱可能落在角落里;细细地找,因为一块钱很小,一不留神就漏过去。马亨利说,她点上灯,“照门后,照桌子底下,照屋里每一个角落”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V,路 15:1-10。译自英文原著。
The woman lights a candle, to look behind the door, under the table, and in every corner of the house, sweeps the house, and seeks diligently till she finds it.
找着了,她请朋友邻舍来一同欢喜(9 节)。马亨利说,她这样高兴,“哪怕请朋友来庆祝,花掉的比那块钱还多,也愿意”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V,路 15:1-10。译自英文原著。
She was glad that she had found the piece of money, though she should spend it in entertaining those whom she called to make merry with her.
如果我在场。 法利赛人和文士刚听完牧人的故事,耶稣又讲了一个。这一次不在旷野,就在家里,是每个人都做过的事:东西丢了,点灯翻找。听的人很难说“我不会这样做”。
两个比喻的结尾都是同一句邀请:「你们和我一同欢喜吧」(9 节),迷羊那里也一样(路 15:6)。法利赛人和文士在议论,耶稣在请他们一同欢喜。
神是怎样的神。 钱自己不会动,不会叫,也不知道自己丢了。羊走失了还会咩咩叫,钱连这个也不会。找回来,全靠那个找的人。
耶稣说,一个罪人悔改,「在神的使者面前也是这样为他欢喜」(10 节)。天上为一个人欢喜,就像这个妇人为一块钱欢喜:不是因为它值钱,是因为它是她的,丢了。
和我有什么关系。 一块钱,在十块里只占一块;一个人,在一大群人里也只是一个。可是在找的人眼里,丢了的那一个,就是全部。
读这个比喻,先认出自己就是那块钱:不是我们找到了神,是神点上灯来找我们。然后也想一想:我们的家里、教会里,有没有哪一个人,落在角落里,很久没有人注意?
下面三位都是英国的解经家:马亨利(1662–1714)、吉尔(1697–1771)、克拉克(约 1760–1832)。各段都译自英文原著,出处附在后面。
经文自己说的(三家都照这个讲): 这个比喻和迷羊一样,是回答法利赛人和文士的议论(路 15:1-3);妇人找那失落的钱,直到找着,并且请人一同欢喜(8–9 节);一个罪人悔改,在神的使者面前也这样欢喜(10 节)。下面两处,是经文没有讲明、历代读法不同的地方。
“妇人”是指基督;“灯是指福音本身”。他说这个比喻和迷羊用意相同,“只是这里更显出罪人在归正上是被动的:在归正的第一步上,罪人能出的力,不比一块失落的钱对自己被找到能出的力更多;归正纯粹是神的工作”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible,路 15:8。译自英文原著。
and by the "woman" the proprietor of them, is meant Christ
but by this candle is meant, the Gospel itself
only the passiveness of a sinner in conversion is here more fully signified; who can contribute no more to the first act of conversion, which is purely God's work, than a lost piece of silver to its being found
点灯、扫屋、细细地找,“代表神领失丧的灵魂回到他那里所用的各样方法:他点亮了福音的灯,不是要照出他到我们这里的路,而是要照出我们到他那里的路”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V,路 15:1-10。译自英文原著。
This represents the various means and methods God makes use of to bring lost souls home to himself: he has lighted the candle of the gospel, not to show himself the way to us, but to show us the way to him
他把这几个动作用在罪人自己身上:“他得扫屋——除掉自己的恶行;细细地找——用尽一切蒙恩的方法,不住地呼求神,直到神再向他仰脸。”他又提醒:“这类比喻不能处处套用……只是讲道的人要小心,不可把违背基督话语庄重的意思硬加上去。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible,路 15:8。译自英文原著。
He must sweep the house - put away the evil of his doings; and seek diligently - use every means of grace, and cry incessantly to God, till he restore to him the light of his countenance.
Though parables of this kind must not be obliged to go on all fours, as it is termed; yet they afford many useful hints to preachers of the Gospel
Only let all such take care not to force meanings on the words of Christ which are contrary to their gravity and majesty.
怎么看: 这是寓意读法:给比喻里的每一样东西找一个对应。三家找出的对应不一样,最大的不同在“谁在找”:吉尔、马亨利说是神在找,吉尔还特别说钱是全然被动的;克拉克却把扫屋、细细地找,用在罪人自己身上。经文自己说的:点灯、扫屋、细细地找的,是那个妇人(8 节);耶稣说的结论是天上为悔改的罪人欢喜(10 节)。神的寻找和人的悔改怎样放在一起理解,这一问,各教会的理解不尽相同,请向你所在的教会请教。
“失钱的这里设定是一个妇人,她为失落难过、为找着欢喜,大概比男人更动感情,所以更合这个比喻的用意。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V,路 15:1-10。译自英文原著。
The loser is here supposed to be a woman, who will more passionately grieve for her loss, and rejoice in finding what she had lost, than perhaps a man would do, and therefore it the better serves the purpose of the parable.
吉尔: 他照寓意读,妇人就是钱的主人,“是指基督”(见上一处)。
克拉克: 他没有解释为什么是妇人,只提醒这类比喻“不能处处套用”(见上一处)。
怎么看: 马亨利从人情读,吉尔从寓意读,克拉克提醒别读过头。经文里看得见的是:耶稣连讲三个比喻,一个牧人、一个妇人、一个父亲,牧羊的、持家的、当爹的,听的人里谁都能在其中找到自己的日子。
「一个妇人有十块钱,若失落一块」(8 节)。
Thayer 的希腊文辞典解释:“德拉克马,一种银币,和罗马的得拿利差不多重”;他列的经文,就是路加 15:8-9。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament,G1406。译自英文原著。
a drachma, a silver coin of (nearly) the same weight as the Roman denarius (see δηνάριον): Luke 15:8f.
一块银币,差不多一天的工钱,不是大钱,但也不是可以随手丢掉的小钱。马亨利说,这钱上“印着神的像和名号,所以要归给神”。耶稣在别处也问过:「这像和这号是谁的」(太 22:20)?
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V,路 15:1-10。译自英文原著。
it is stamped with God's image and superscription, and therefore must be rendered to him.
这是寓意的读法,但提醒了一件事:一块钱值不值得找,不在它有多少,而在它是谁的。
没有标准答案,不打分。写下来,只给自己看。
想一个在你身边“落在角落里”的人:很少说话的同事、很久不来聚会的弟兄姐妹、家里被忽略的一位。这周主动找他说几句话,或者请他吃一顿饭。
周末问自己:这一周,我点上灯去找谁了?
经文:和合本(1919),用字按本站规则现代化。“不同的看见”里的注释都译自英文原著(公有领域),每段可展开看英文原文。