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宣教士資料庫

戴绍曾

James Hudson Taylor III  ·  1929 – 2009  ·  美国

← 返回宣教士列表 更新 2026-08-29

📋 基本資訊

戴绍曾 James Hudson Taylor III肖像
👤 性別
🏴 國籍
美国
✝️ 宗教
基督教(新教)
⛪ 教派
中华循理会;海外基督使团(OMF)
🌍 宣教地區
台湾高雄、台北;香港
🏯 歷史時代
现代
1929
出生
中国河南开封宋门关
1955
宣教開始
時年26歲
2009
去世
時年80歲
中国香港
🏷️ 標籤
美国 戴德生家族 河南开封 台湾 中华福音神学院 圣光圣经学院 OMF MSI 潍县集中营 香港

📖 生平傳記

立志绝不到中国

戴绍曾 1929 年 8 月 12 日生于河南开封宋门关,是中国内地会创办人戴德生的第四代曾孙,戴永冕与戴永和夫妇的长子。1936 年他入山东烟台的内地会子弟学校读书。他从小顽皮叛逆,因少与中国孩子接触而怀有民族优越感;父母又常年在外奔波,少与孩子谈心,他心里对中国人和上帝都隐含着敌意。1939 至 1945 年抗战期间,他被迫与父母分离,和祖父戴存仁及姊姊、弟弟、妹妹一同被囚于日军集中营达三年半之久。幼年的艰辛与苦情让他立下心志:绝不当传道人——即使做了,也绝不到中国。

安徽的那场聚会

1945 年战争结束,他与手足于 9 月 11 日回到陕西凤翔父母身边。有一次他勉强随父亲到安徽布道,聚会中看见一位中国青年痛哭流涕跪在台前悔改。圣灵在那一刻责备他:战乱中有多少人失丧生命,而你原是该死的,是神保守了你的性命。这个光照让他意识到,自己对中国人的仇恨其实是针对上帝的;也让他看见自己一直活在民族优越感里,同时领悟神的爱何等深。他在那次聚会中悔改认罪,生命得到更新。

回到中国人中间

1946 年,十七岁的他以新造的生命赴美求学,先后就读春溪学院与格林维尔学院,主修哲学与宗教。这期间他灵里火热,每逢周六去露天布道,暑期自组布道团、主领夏令会。1951 年与同样有华人事奉负担的赖恩(Leone Tjepkema)成婚,婚后续读亚斯理神学院,1954 年获神学道学士,并在肯塔基州牧会一年。次年他面临是否回中国的重大抉择,借着妻子的印证清楚了神的旨意——1955 年 6 月 26 日,他怀着紧张与兴奋踏上台湾的土地,成为中华循理会宣教士。此后他协助父母在圣光圣经学院教书,主领青年夏令查经班,从事山地布道,设立雾台教会;1960 至 1970 年出任圣光圣经学院院长。其间他还在耶鲁研究院主修中国历史与文学。

「中国人,您在哪里?」

1970 年,他创办中华福音神学院并任首任院长。在创校第二年发表的《中国人,您在哪里?》一文中,他这样解释自己办学与任院长的用意:「我的心渴望见中国教会成长,渴望『华神』有中国院长……今天我之成为『华神』院长,是神用我作个过渡的桥梁,真正的主人是中国人。」他接着写道:「差会的错误,宣教士的缺陷,正待中国人自己来纠正,来弥补。伏案深思,不禁又要问:『中国人,您在哪里?』」这段话出自一位戴德生的曾孙之口,分量格外不同——他是最有资格以宣教士自居的人,却把自己定位成一座过渡的桥。1978 年他又撰文倡议在新校舍设立中国教会历史研究中心,因为「基督教来华一百七十年仍未在文化中生根」,他盼福音能真正扎根于中国文化。

第五代与第六代

此后他出任海外基督使团(OMF)总主任,晚年又创办 MSI 医疗服务国际,重返中国大陆从事医疗与教育服务——那是他童年立志绝不再去的地方。2009 年他在香港安息。他与妻子育有二女一男,儿子戴继宗(James Hudson Taylor IV)继续在华人教会中事奉,孙辈已是戴家第六代。自戴德生的父亲戴雅各起,两百三十多年间,戴氏家族共守的经文是《约书亚记》二十四章十五节:「至于我和我家,我们必定事奉耶和华。」

📚 主要著作

《爱的挑战:1970-1980 戴绍曾院长华神十年讲章集》;《爱的挑战:戴绍曾牧师讲道辑》

❓ 常見問題

戴绍曾是誰?
戴绍曾(James Hudson Taylor III)(1929–2009),戴绍曾是戴德生的第四代曾孙,1929 年生于河南开封。他自幼顽劣叛逆,因少与中国孩子接触而怀有民族优越感,抗战中与祖父兄妹被囚日军集中营三年半,立志绝不当传道人、更绝不到中国。1945 年在一次布道会上悔改,1955 年赴台成为宣教士。他先后主持圣光圣经学院、创办中华福音神学院,
戴绍曾在哪裡宣教?
戴绍曾主要在台湾高雄、台北;香港從事宣教服事。
戴绍曾屬於哪個差會或教派?
戴绍曾與「中华循理会;海外基督使团(OMF)」相關。