多马

多马（天主教称多默），又称“低土马”（意即“双生子”），耶稣十二门徒之一。 近年有学者提出多马为耶稣的孖生兄弟的论述，但相关说法仍有待考证。 《对观福音》和《使徒行传》把他列在门徒名单上（《马太福音》第10章第3节、《马可福音》第3章第18节、《路加福音》第6章第15节），但有关资料不多，对他的叙述集中在约翰福音。 新约中的多马 约翰福音数次提到他。

在拉撒路刚死去，耶稣对门徒说，要再往犹太地去，门徒即表示那将是危险的行程（《约翰福音》第11章第7-8节），因为之前犹太人曾想用石头打死他。 当耶稣表明坚决之态度后，多马向其他使徒说：“我们也去和祂同死吧!”(约翰福音11：16) 当耶稣在最后晚餐向门徒明示自己将要离去，并向门徒保证自己必再来接门徒到所预备的地方同住，同时又说这条路门徒是知道的（《约翰福音》第14章第1-4节），而多马抗议他们不知道。 （《约翰福音》第14章第5节），耶稣就此说了一段详细而难明有关他与上帝关系的道。 多马最为人知在《约翰福音》第20章第24-25节，他怀疑耶稣复活，表示要摸到他的伤口才相信真有其事，而耶稣亦显示了其身上的伤痕证实自己复活。

在看到活着的耶稣后，他宣告：“我的主，我的神！ ”耶稣对他说：“不要疑惑，总要信……你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。 ” 教会传统中的多马 据教会传统说法，多马后来去到印度传福音并在当地殉道。 历史上无法判断多马曾否到访北印度，但这不是不可能的事，传统上是说他在南印度殉道。

传统说他于公元72年在今金奈（Chennai）附近殉道，被当地的印度教教徒杀死。 印度教会传统以7月3日为其殉道日，定为“圣多马日”（天主教今亦于7月3日纪念；旧历及圣公会为12月21日，东正教为10月6日）。 在印度也有一群自称为“多马基督徒”（Thomas Christian），因为他们相信多马于公元52年把基督教带到喀拉拉邦，其后待在印度没有回去，直至殉道。 耶柔米贵为西方教会中学识最渊博的拉丁教父、基督教学者和圣经翻译家，他在《致马塞拉书》（耶柔米书信第59封）中写道：基督“与多马同在印度，与彼得同在罗马……”或在凯撒利亚的优西比乌的著作当中，提到的教会史料亦看见多马的足迹。

多马把基督信仰传到东北面的奥斯若恩（Osrhoene）的缓冲王国，据优西比乌《教会史》，其首都埃得沙的王阿布加（Abgar）曾致信耶稣求医；耶稣升天后，多马差遣路加福音第十章所记七十门徒之一的达太（Thaddaeus，叙利亚传统称 Addai）前往埃得沙。 相传多马是被矛刺死的。 古代教会用一支矛与一柄木匠曲尺为标志，来象征多马的忠心与牺牲。 他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里兰卡的主保圣人。

多马福音 在初期教会，曾有一卷《多马福音》流传，被指为由使徒多马所写。 第四世纪中，耶路撒冷的西里尔主教（Cyril of Jerusalem，315－386）认为这份文件是出自摩尼三门徒之一的手。 然而，这份文件的内容有三分之一的篇幅与对观福音有重叠，是目前所发现的古文献中最接近正典福音书的另一份文件。 这份语录式的福音外传，有相当多的论述接近佛教禅宗灵修的说法。

《多马福音》不被初期教会接纳为圣经正典之中，正因其诺斯底主义的内容。