選擇語言

简体中文 正體中文 English
宣教士資料庫

宋尚節

John Sung  ·  1901 – 1944  ·  中國

← 返回宣教士列表 更新 2026-10-28

💬 經典名言

"將來的工作,是禱告的工作!"

📋 基本資訊

宋尚節 John Sung肖像
👤 性別
男
🏴 國籍
中國
✝️ 宗教
基督教(新教)
⛪ 教派
獨立佈道家(早期與衛理公會、伯特利環遊佈道團合作)
🌍 宣教地區
中國各地;菲律賓、新加坡、馬來亞、臺灣、緬甸、安南(越南)、暹羅(泰國)、荷屬東印度(印度尼西亞)
🏯 歷史時代
近代
1901
出生
中國福建莆田
1927
宣教開始
時年26歲
1940
宣教結束
時年39歲
1944
去世
時年43歲
中國北平香山
🏷️ 標籤
中國 華人佈道家 福建莆田 奮興運動 伯特利環遊佈道團 東南亞華人教會 本土福音派 中國的衛斯理

📖 生平傳記

早年

宋尚節 1901 年 9 月 27 日生於福建興化鳳跡村,那天正是中秋節,小名天恩。父親宋學連是牧師,後來擔任興化福音書院副校長。1909 年興化教會的大奮興會,他九歲,印象很深。少年時他課餘協助父親編輯奮興報,被人稱作“小牧師”。1919 年在哲理中學以第一名畢業。

留學美國

1920 年春,他得到美國俄亥俄州德拉華城威斯理大學(Ohio Wesleyan University)一個免學費的名額,路費是父親的學生們凑借的。入學後,他放下原來讀神學的打算,改讀化學,三年修完四年的課程,1923 年以最優等成績畢業。隨後轉入俄亥俄州立大學,1924 年獲碩士學位,1926 年 3 月 19 日獲化學博士學位;讀博期間,國內政府因他成績優異撥給官費津貼。同年,北平協和醫學院以年薪一千八百元請他回國任教,他推辭了。

紐約:精神病院的一百九十三天

1926 年秋,他進入紐約協和神學院,卻覺得那裡“徒有神學招牌而沒有屬靈空氣”。1927 年 2 月,他在流淚的禱告中經歷了重生。不久,他被院方送進精神病院,從 2 月 17 日到 8 月 30 日,一共一百九十三天。在那裡,他用四十種不同的方法把聖經讀了四十遍。後來他說:“精神病院是神為我預備的特殊神學院。”

回國:拋下金鑰

1927 年 10 月,他從西雅圖搭船回國。他後來在講道中回憶:船上看見同胞抽大煙、賭錢,又聽見一個外國人說了侮辱中國人的話,他回到房里流淚禱告,“我把我所得的博士的金鑰拋在海中,我立志,死也要在中國傳道”。11 月他回到興化,12 月與餘錦華結婚。

福建三年(1927–1930)

回國後,他在興化的哲理男校、鹹益女校教化學和聖經,每月收入二十四元,課餘帶着學生下鄉佈道,又到閩南的漳州、廈門、泉州和閩北各地領會,辦起“遊行的神學校”。1930 年,他把興化一帶一百多間教會分成十幾個訓練區,那一年舉行家庭禮拜的有一千多家。

伯特利環遊佈道團(1931–1933)

1931 年初,計志文牧師邀請他到伯特利,與計志文、林景康、李道榮、聶子英一起,組成環遊佈道團。同年在南昌,他領會到奮興教會的三件事:同心合意地懇切禱告、徹底認罪、追求聖靈充滿。此後三年,佈道團走遍東北、山東、華南、華北和豫、晉各地。1933 年 6 月計志文總結華北幾省的工作:在十九個地方領奮興會,蒙恩的有七千多人,設立了四百五十七個佈道團,一千二百多人獻身傳道。1933 年底,他離開伯特利。

憑信心獨立佈道(1934–1940)

1934 年起,他“以神為後盾,憑信心作自由佈道”,沒有固定薪金,常常一年有十一個月在外,一天領會三次,有時四次。他講道直截了當,強調認罪悔改、重生和聖靈充滿;會後常把蒙恩的信徒組成一隊隊的佈道隊。

南洋與臺灣

1935 年到 1939 年底,他一次又一次南下。日記和工作回顧里,一地一地記着當時的數字:

  • 1935 年 5–6 月,菲律賓:馬尼拉的聚會,657 人蒙恩。
  • 1935 年 8–10 月,第一次到南洋:新加坡 1,363 人悔改,七八十人奉獻作傳道;又到馬六甲、檳城(564 人蒙恩,33 人奉獻)、實兆遠和蘇門答臘的棉蘭。10 月回新加坡開培靈會,約二千人參加,成立佈道團,由吳靜聆任總團長。當地英文報紙稱他為“中國的約翰·衛斯理”。
  • 1936 年 4–5 月,臺灣:臺北、臺中、臺南共二十五天,七八千人蒙恩;單是臺南就有 4,063 人,成立 244 隊佈道隊。
  • 1936 年 9–12 月,第二次到南洋:新加坡、詩巫(新福州,1,500 多人悔改)、泗里街、麻坡、吉隆坡、巴生、檳城,又遠到緬甸仰光,年底回到新加坡。
  • 1938 年 5 月,安南(越南):海防、河內、永隆、西貢堤岸、峴港。
  • 1938 年 9 月至 1939 年 1 月,暹羅與馬來亞:曼谷等地;再到新加坡、株巴轄、芙蓉、檳城、太平、實兆遠、怡保、昔加挽、吉隆坡。
  • 1939 年 1–3 月,荷屬東印度(今印度尼西亞):他第一次坐飛機,到泗水(652 人蒙恩),又到馬吉朗、梭羅、萬隆、巴城(今雅加達);巴城八百多人悔改,其中有二三百個荷蘭人。
  • 1939 年 5–8 月,第二次到暹羅:從極北的清邁到極南,兩個多月走了十一個地方,三千多人蒙恩,成立二百八十五隊佈道隊和全暹羅總佈道團。
  • 1939 年 8–11 月,第二次到荷屬東印度:茂物、井里汶、三寶壟(1,239 人)、日惹、北加浪岸、泗水、望加錫、安汶。
  • 1939 年底:回程經過新加坡和馬來亞,在檳城病發,躺在講台上的床上講道。1940 年 1 月回到上海。

病中與安息(1940–1944)

他從 1921 年起就患痔瘡,長年帶病佈道。1940 年起病情轉重,先後在上海、北平、天津做了多次手術,1941 年搬到北平西郊香山養病。同年,年幼的兒子天旨去世。1944 年 8 月 17 日,他對身邊的人說:“要多多禱告,今後的工作是禱告的工作。”8 月 18 日清晨在香山家中安息,年仅四十二歲。入殮禮由王明道主領。

家庭

妻子餘錦華,1922 年訂婚,1927 年結婚,1980 年去世。書中記有長女天嬰(1929 年生)、女兒利未記(1932 年生)等;兩個兒子都名叫天旨,都在幼年去世。墓碑背面刻着宋師母和三個女兒的名字。

📚 主要著作

宋尚節的日記,由署名“利未”(Levi Song)的整理者編成,1994 年寫序。書名出自宋尚節 1932 年的日記:“不知將來誰收成這些日記,追憶一生的寶貴經歷,可題名為《靈歷集光》。”鏈接為古登堡計劃的電子文本。
宋尚節講道,洪星若等記錄,1935 年香港九龍晨星書屋出版,114 頁。原書掃描為臺灣國家圖書館藏本。

📚 參考來源

  • 《灵历集光》,利未整理(收宋尚节日记、书信及口述《我的见证》《工作的回顾》),古登堡计划电子本第 25716 号
📖 維基百科(中)