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宣教士资料库

宋尚节

John Sung  ·  1901 – 1944  ·  中国

← 返回宣教士列表 更新 2026-10-28

💬 经典名言

"将来的工作,是祷告的工作!"

📋 基本信息

宋尚节 John Sung肖像
👤 性别
男
🏴 国籍
中国
✝️ 宗教
基督教(新教)
⛪ 教派
独立布道家(早期与卫理公会、伯特利环游布道团合作)
🌍 宣教地区
中国各地;菲律宾、新加坡、马来亚、台湾、缅甸、安南(越南)、暹罗(泰国)、荷属东印度(印度尼西亚)
🏯 历史时代
近代
1901
出生
中国福建莆田
1927
宣教开始
时年26岁
1940
宣教结束
时年39岁
1944
去世
时年43岁
中国北平香山
🏷️ 标签
中国 华人布道家 福建莆田 奋兴运动 伯特利环游布道团 东南亚华人教会 本土福音派 中国的卫斯理

📖 生平传记

早年

宋尚节 1901 年 9 月 27 日生于福建兴化凤迹村,那天正是中秋节,小名天恩。父亲宋学连是牧师,后来担任兴化福音书院副校长。1909 年兴化教会的大奋兴会,他九岁,印象很深。少年时他课余协助父亲编辑奋兴报,被人称作“小牧师”。1919 年在哲理中学以第一名毕业。

留学美国

1920 年春,他得到美国俄亥俄州德拉华城威斯理大学(Ohio Wesleyan University)一个免学费的名额,路费是父亲的学生们凑借的。入学后,他放下原来读神学的打算,改读化学,三年修完四年的课程,1923 年以最优等成绩毕业。随后转入俄亥俄州立大学,1924 年获硕士学位,1926 年 3 月 19 日获化学博士学位;读博期间,国内政府因他成绩优异拨给官费津贴。同年,北平协和医学院以年薪一千八百元请他回国任教,他推辞了。

纽约:精神病院的一百九十三天

1926 年秋,他进入纽约协和神学院,却觉得那里“徒有神学招牌而没有属灵空气”。1927 年 2 月,他在流泪的祷告中经历了重生。不久,他被院方送进精神病院,从 2 月 17 日到 8 月 30 日,一共一百九十三天。在那里,他用四十种不同的方法把圣经读了四十遍。后来他说:“精神病院是神为我预备的特殊神学院。”

回国:抛下金钥

1927 年 10 月,他从西雅图搭船回国。他后来在讲道中回忆:船上看见同胞抽大烟、赌钱,又听见一个外国人说了侮辱中国人的话,他回到房里流泪祷告,“我把我所得的博士的金钥抛在海中,我立志,死也要在中国传道”。11 月他回到兴化,12 月与余锦华结婚。

福建三年(1927–1930)

回国后,他在兴化的哲理男校、咸益女校教化学和圣经,每月收入二十四元,课余带着学生下乡布道,又到闽南的漳州、厦门、泉州和闽北各地领会,办起“游行的神学校”。1930 年,他把兴化一带一百多间教会分成十几个训练区,那一年举行家庭礼拜的有一千多家。

伯特利环游布道团(1931–1933)

1931 年初,计志文牧师邀请他到伯特利,与计志文、林景康、李道荣、聂子英一起,组成环游布道团。同年在南昌,他领会到奋兴教会的三件事:同心合意地恳切祷告、彻底认罪、追求圣灵充满。此后三年,布道团走遍东北、山东、华南、华北和豫、晋各地。1933 年 6 月计志文总结华北几省的工作:在十九个地方领奋兴会,蒙恩的有七千多人,设立了四百五十七个布道团,一千二百多人献身传道。1933 年底,他离开伯特利。

凭信心独立布道(1934–1940)

1934 年起,他“以神为后盾,凭信心作自由布道”,没有固定薪金,常常一年有十一个月在外,一天领会三次,有时四次。他讲道直截了当,强调认罪悔改、重生和圣灵充满;会后常把蒙恩的信徒组成一队队的布道队。

南洋与台湾

1935 年到 1939 年底,他一次又一次南下。日记和工作回顾里,一地一地记着当时的数字:

  • 1935 年 5–6 月,菲律宾:马尼拉的聚会,657 人蒙恩。
  • 1935 年 8–10 月,第一次到南洋:新加坡 1,363 人悔改,七八十人奉献作传道;又到马六甲、槟城(564 人蒙恩,33 人奉献)、实兆远和苏门答腊的棉兰。10 月回新加坡开培灵会,约二千人参加,成立布道团,由吴静聆任总团长。当地英文报纸称他为“中国的约翰·卫斯理”。
  • 1936 年 4–5 月,台湾:台北、台中、台南共二十五天,七八千人蒙恩;单是台南就有 4,063 人,成立 244 队布道队。
  • 1936 年 9–12 月,第二次到南洋:新加坡、诗巫(新福州,1,500 多人悔改)、泗里街、麻坡、吉隆坡、巴生、槟城,又远到缅甸仰光,年底回到新加坡。
  • 1938 年 5 月,安南(越南):海防、河内、永隆、西贡堤岸、岘港。
  • 1938 年 9 月至 1939 年 1 月,暹罗与马来亚:曼谷等地;再到新加坡、株巴辖、芙蓉、槟城、太平、实兆远、怡保、昔加挽、吉隆坡。
  • 1939 年 1–3 月,荷属东印度(今印度尼西亚):他第一次坐飞机,到泗水(652 人蒙恩),又到马吉朗、梭罗、万隆、巴城(今雅加达);巴城八百多人悔改,其中有二三百个荷兰人。
  • 1939 年 5–8 月,第二次到暹罗:从极北的清迈到极南,两个多月走了十一个地方,三千多人蒙恩,成立二百八十五队布道队和全暹罗总布道团。
  • 1939 年 8–11 月,第二次到荷属东印度:茂物、井里汶、三宝垄(1,239 人)、日惹、北加浪岸、泗水、望加锡、安汶。
  • 1939 年底:回程经过新加坡和马来亚,在槟城病发,躺在讲台上的床上讲道。1940 年 1 月回到上海。

病中与安息(1940–1944)

他从 1921 年起就患痔疮,长年带病布道。1940 年起病情转重,先后在上海、北平、天津做了多次手术,1941 年搬到北平西郊香山养病。同年,年幼的儿子天旨去世。1944 年 8 月 17 日,他对身边的人说:“要多多祷告,今后的工作是祷告的工作。”8 月 18 日清晨在香山家中安息,年仅四十二岁。入殓礼由王明道主领。

家庭

妻子余锦华,1922 年订婚,1927 年结婚,1980 年去世。书中记有长女天婴(1929 年生)、女儿利未记(1932 年生)等;两个儿子都名叫天旨,都在幼年去世。墓碑背面刻着宋师母和三个女儿的名字。

📚 主要著作

宋尚节的日记,由署名“利未”(Levi Song)的整理者编成,1994 年写序。书名出自宋尚节 1932 年的日记:“不知将来谁收成这些日记,追忆一生的宝贵经历,可题名为《灵历集光》。”链接为古登堡计划的电子文本。
宋尚节讲道,洪星若等记录,1935 年香港九龙晨星书屋出版,114 页。原书扫描为台湾国家图书馆藏本。

📚 参考来源

  • 《灵历集光》,利未整理(收宋尚节日记、书信及口述《我的见证》《工作的回顾》),古登堡计划电子本第 25716 号
📖 维基百科(中)