多馬

多馬（天主教稱多默），又稱“低土馬”（意即“雙生子”），耶穌十二門徒之一。 近年有學者提出多馬為耶穌的孖生兄弟的論述，但相關說法仍有待考證。 《對觀福音》和《使徒行傳》把他列在門徒名單上（《馬太福音》第10章第3節、《馬可福音》第3章第18節、《路加福音》第6章第15節），但有關資料不多，對他的敘述集中在約翰福音。 新約中的多馬 約翰福音數次提到他。

在拉撒路剛死去，耶穌對門徒說，要再往猶太地去，門徒即表示那將是危險的行程（《約翰福音》第11章第7-8節），因為之前猶太人曾想用石頭打死他。 當耶穌表明堅決之態度後，多馬向其他使徒說：“我們也去和祂同死吧!”(約翰福音11：16) 當耶穌在最後晚餐向門徒明示自己將要離去，並向門徒保證自己必再來接門徒到所預備的地方同住，同時又說這條路門徒是知道的（《約翰福音》第14章第1-4節），而多馬抗議他們不知道。 （《約翰福音》第14章第5節），耶穌就此說了一段詳細而難明有關他與上帝關係的道。 多馬最為人知在《約翰福音》第20章第24-25節，他懷疑耶穌復活，表示要摸到他的傷口才相信真有其事，而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己復活。

在看到活着的耶穌後，他宣告：“我的主，我的神！ ”耶穌對他說：“不要疑惑，總要信……你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。 ” 教會傳統中的多馬 據教會傳統說法，多馬後來去到印度傳福音並在當地殉道。 歷史上無法判斷多馬曾否到訪北印度，但這不是不可能的事，傳統上是說他在南印度殉道。

傳統說他於公元72年在今金奈（Chennai）附近殉道，被當地的印度教教徒殺死。 印度教會傳統以7月3日為其殉道日，定為“聖多馬日”（天主教今亦於7月3日紀念；舊歷及聖公會為12月21日，東正教為10月6日）。 在印度也有一群自稱為“多馬基督徒”（Thomas Christian），因為他們相信多馬於公元52年把基督教帶到喀拉拉邦，其後待在印度沒有回去，直至殉道。 耶柔米貴為西方教會中學識最淵博的拉丁教父、基督教學者和聖經翻譯家，他在《致馬塞拉書》（耶柔米書信第59封）中寫道：基督“與多馬同在印度，與彼得同在羅馬……”或在凱撒利亞的優西比烏的著作當中，提到的教會史料亦看見多馬的足跡。

多馬把基督信仰傳到東北面的奧斯若恩（Osrhoene）的緩衝王國，據優西比烏《教會史》，其首都埃得沙的王阿布加（Abgar）曾致信耶穌求醫；耶穌升天後，多馬差遣路加福音第十章所記七十門徒之一的達太（Thaddaeus，敘利亞傳統稱 Addai）前往埃得沙。 相傳多馬是被矛刺死的。 古代教會用一支矛與一柄木匠曲尺為標誌，來象征多馬的忠心與犧牲。 他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡的主保聖人。

多馬福音 在初期教會，曾有一卷《多馬福音》流傳，被指為由使徒多馬所寫。 第四世紀中，耶路撒冷的西里爾主教（Cyril of Jerusalem，315－386）認為這份文件是出自摩尼三門徒之一的手。 然而，這份文件的內容有三分之一的篇幅與對觀福音有重疊，是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份文件。 這份語錄式的福音外傳，有相當多的論述接近佛教禪宗靈修的說法。

《多馬福音》不被初期教會接納為聖經正典之中，正因其諾斯底主義的內容。