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救恩:罪得赦免与成为圣洁

扎根道 · 《系统神学入门》第 7 课 / 共 7 课 · 救恩:罪得赦免与成为圣洁 · 约 20 分钟

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这一课念的信经

使徒信经、尼西亚信经。使徒信经说:“我信罪得赦免。”尼西亚信经说,子“为了我们世人,为了我们得救,从天降下”;又说:“我们承认使罪得赦的独一洗礼。”洗礼和罪得赦免是什么关系,各教会的理解不尽相同,请向你所在的教会请教;这一课摆出原句,不作解释。(信经的中文是本站据原文译出的,你在教会里念的措辞可能稍有不同。)

一起读

前半,罪得赦免。第 4 课读过罗 3:23,保罗紧接着说:

24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。

罗 3:24 · 和合本

这恩典怎样临到人?

1我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。

罗 5:1 · 和合本

后半,成为圣洁。保罗写信给帖撒罗尼迦的信徒:

3神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。

帖前 4:3 · 和合本

圣洁怎样长成?

18我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。

林后 3:18 · 和合本

读一读

第 4 课说罪使人与神隔绝,第 5 课说子为我们的罪受死、复活,第 6 课说圣灵住在信的人里面。这一课把这几件事合起来读:神怎样救我们?

先看罪得赦免。第一,这是神白白的恩典。「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀」(罗 3:23),保罗紧接着说:「如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义」(罗 3:24)。“白白的”,就是不收代价,不凭功劳。人能得着,全是因为神的恩典。

第二,是因信,借着基督。保罗说:「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和」(罗 5:1)。耶稣讲过一个税吏,在殿里「只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人」(路 18:13)。他没有什么可拿出来的,只求神开恩;耶稣却说,比起那自以为义的法利赛人,「这人回家去,比那人倒算为义了」(路 18:14)。

第三,得与神相和。人和神之间本来隔着罪;罪得了赦免,就不再隔绝了。「如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了」(罗 8:1)。诗人说:「东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远」(诗 103:12)。信经说“我信罪得赦免”,信的就是这件事。

再看成为圣洁。第一,神要我们圣洁。「神的旨意就是要你们成为圣洁」(帖前 4:3)。彼得引神的话说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的」(彼前 1:16)。罪得赦免是开始,不是终点;神赦免了我们,还要我们越来越像他。

第二,是神在我们里面运行,我们也去作成。保罗两面都说了:「就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫」(腓 2:12);「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行」(腓 2:13)。不是我们咬着牙自己变好,也不是我们什么都不用做。

第三,这是一生的事。「就变成主的形状,荣上加荣」(林后 3:18):一点一点地变,不是一下子就成了。路上还会跌倒;跌倒了,就回到神面前认罪:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪」(约壹 1:9)。

罪得赦免和成为圣洁怎样分、怎样连,信了以后还会不会失去救恩,各教会的理解不尽相同,请向你所在的教会请教。这一课只照经文说:罪得赦免是神白白的恩典,因信借着基督得着;得救的人,神要他一生渐渐变得圣洁。

这一条和我们

罪得赦免,我们就不必背着过去活;神要我们圣洁,我们也不必停在原地。保罗说:「若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了」(林后 5:17)。今天跌倒了,可以认罪、起来,接着往前走;在我们里面运行的,是神。

动手练

这一课的一起读里,哪一节说罪得赦免是“白白的”?哪一节说我们要“变成主的形状”?找出来,再用自己的话说一遍。

写完了,看参考答案

罗马书 3:24,「就白白的称义」(罗 3:24);哥林多后书 3:18,「就变成主的形状,荣上加荣」(林后 3:18)。前一节说神怎样赦免我们,后一节说神怎样一生改变我们。

默想一节

我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。

罗 5:1 · 和合本

这周去做

这周读路加福音 18:9–14,法利赛人和税吏的比喻。读完写下:两个人都在祷告,差别在哪里?

只这一件。做到了就在下面点一下那一天,没做到也没关系,下周再来。

找同行者聊聊

扎根不是一个人的事。找一位你信得过的弟兄姊妹(最好是同性),这周聊一聊这个问题:

你信主以后,有哪一点慢慢变了?有哪一点还常常跌倒?

  • 还没有同行者?在你的教会小组里问一问,或者写信给我们:[email protected]
  • 在 爱祷告 里请人为你代祷——可以不写真名

想读得更深

这一课对应要理问答第 26 问“若信主后再犯罪,该怎么办?”、第 37 问“好果子是什么样子的?”和第 38 问“怎样才能结出好果子?”,都在全书 88 问的第 3 章。

“称义”在历代教会怎样讨论,可以读《神学思想史》的“称义”这条线;神的恩典和人的意志怎样说,可以读“恩典与自由意志”这条线。