Rooting Path · Introduction to Systematic Theology · Lesson 2 of 7 · The Triune God: One God, Father, Son and Holy Spirit · about 18 min
使徒信经、尼西亚信经. 两部信经都分三段:先信父,再信子,再信圣灵。使徒信经说“我信神,全能的父”, “我信耶稣基督,他的独生子,我们的主”, “我信圣灵”。尼西亚信经开头就说“我们信独一的神”;说子是“从真神出来的真神”, “与父同质”;说圣灵“与父、子同受敬拜,同受尊荣”。这一课读的,就是这几句合起来说的事。(信经的中文是本站据原文译出的,你在教会里念的措辞可能稍有不同。)
神有几位?摩西对以色列人说:
4以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。
申 6:4 · CUV
复活的耶稣差门徒出去的时候说:
19所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。
Matthew 28:19 · CUV
保罗在书信末了这样祝福:
14愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
林后 13:14 · CUV
上一课说,信经句句都要照圣经来读。这一课读信经的骨架:我们信的这一位神,到底是谁?
你受洗的时候,是「奉父子圣灵的名」。两部信经也照这个次序分成三段:先说父,再说子,再说圣灵。这一课要问:父、子、圣灵是什么关系?圣经说了三件事,我们一件一件看。
第一,神只有一位。在列国各拜各的神的时代,以色列人念的是:「以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主」。有人问耶稣哪一条诫命是第一要紧的,他引的也是这一句(可 12:29)。所以尼西亚信经一开头就说“我们信独一的神”.
第二,父、子、圣灵都是神。父是神,圣经处处这样说。论到子,约翰福音一开头说:「太初有道,道与神同在,道就是神」(约 1:1)。多马见了复活的耶稣,说:「我的主,我的神」(约 20:28),耶稣没有纠正他。尼西亚信经说子是“从真神出来的真神”, “与父同质”,说的就是这件事。
论到圣灵:亚拿尼亚欺哄圣灵,彼得对他说:「你不是欺哄人,是欺哄神了」(徒 5:4)。尼西亚信经说圣灵“与父、子同受敬拜,同受尊荣”,而只有神配得敬拜。圣灵的事,第 6 课再细讲。
第三,不是三位神,也不是一位神换三种样子。耶稣说「奉父子圣灵的名」:三位同在一个名下,不是三个神。可是三位也不是同一位轮流出场。耶稣受洗的时候,子从水里上来,「他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上」(太 3:16);同时父从天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的」(太 3:17)。三位同时都在。
常有人想用比方讲清楚,比如水、冰、汽。可是这一类比方,说成同一样东西变成三种样子,正好是早期教会不接受的说法。所以这一课不打比方,只照圣经说的三句话说:神只有一位;父、子、圣灵都是神;三位不是同一位。这超过我们能想透的,却不超过我们能信的。
这和我们有什么关系?在有世界以前,神就不是孤单的。耶稣向父祷告说:「因为创立世界以前,你已经爱我了」(约 17:24)。爱不是神后来才有的,他本来就是这样。耶稣又说:「认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生」(约 17:3).
我们怎样祷告,就活出这一条。保罗说:「因为我们两下借着他被一个圣灵所感,得以进到父面前」(弗 2:18)。祷告就是借着子,被圣灵所感,来到父面前:三位都在我们的祷告里。
许多教会在聚会末了,用这一课一起读的那句话祝福。下次听到「愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动」,可以留意:父、子、圣灵,都在把自己给我们。
这一课的一起读里,哪两节把父、子、圣灵一起提到?找出来,再看看三位各用了什么称呼。
马太福音 28:19, 「奉父子圣灵的名」,直接称父、子、圣灵;哥林多后书 13:14, 「主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动」,保罗在这里称子为“主耶稣基督”,称父为“神”。两处都把三位放在同一句里。
愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
林后 13:14 · CUV
这周读马太福音 3:13–17,耶稣受洗的那一段。读完写下:父在哪里?子在哪里?圣灵在哪里?他们各做了什么?
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Putting down roots is not something you do alone. Find a brother or sister you trust (ideally of the same sex) and talk this question over this week:
你以前听人讲“三位一体”,是什么感觉?这一课有没有哪一句让你看得清楚一点?