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救恩:罪得赦免與成為聖潔

紮根道 · 《系統神學入門》第 7 課 / 共 7 課 · 救恩:罪得赦免與成為聖潔 · 約 20 分鐘

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這一課唸的信經

使徒信經、尼西亞信經。使徒信經說:“我信罪得赦免。”尼西亞信經說,子“為了我們世人,為了我們得救,從天降下”;又說:“我們承認使罪得赦的獨一洗禮。”洗禮和罪得赦免是什麼關係,各教會的理解不盡相同,請向你所在的教會請教;這一課擺出原句,不作解釋。(信經的中文是本站據原文譯出的,你在教會裡唸的措辭可能稍有不同。)

一起讀

前半,罪得赦免。第 4 課讀過羅 3:23,保羅緊接著說:

24如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。

羅 3:24 · 和合本

這恩典怎樣臨到人?

1我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。

羅 5:1 · 和合本

後半,成為聖潔。保羅寫信給帖撒羅尼迦的信徒:

3神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。

帖前 4:3 · 和合本

聖潔怎樣長成?

18我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。

林後 3:18 · 和合本

讀一讀

第 4 課說罪使人與神隔絕,第 5 課說子為我們的罪受死、復活,第 6 課說聖靈住在信的人裡面。這一課把這幾件事合起來讀:神怎樣救我們?

先看罪得赦免。第一,這是神白白的恩典。「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」(羅 3:23),保羅緊接著說:「如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義」(羅 3:24)。“白白的”,就是不收代價,不憑功勞。人能得著,全是因為神的恩典。

第二,是因信,藉著基督。保羅說:「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和」(羅 5:1)。耶穌講過一個稅吏,在殿裡「只捶著胸說,神啊,開恩可憐我這個罪人」(路 18:13)。他沒有什麼可拿出來的,只求神開恩;耶穌卻說,比起那自以為義的法利賽人,「這人回家去,比那人倒算為義了」(路 18:14)。

第三,得與神相和。人和神之間本來隔著罪;罪得了赦免,就不再隔絕了。「如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了」(羅 8:1)。詩人說:「東離西有多遠,他叫我們的過犯,離我們也有多遠」(詩 103:12)。信經說“我信罪得赦免”,信的就是這件事。

再看成為聖潔。第一,神要我們聖潔。「神的旨意就是要你們成為聖潔」(帖前 4:3)。彼得引神的話說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的」(彼前 1:16)。罪得赦免是開始,不是終點;神赦免了我們,還要我們越來越像他。

第二,是神在我們裡面運行,我們也去作成。保羅兩面都說了:「就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫」(腓 2:12);「因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行」(腓 2:13)。不是我們咬著牙自己變好,也不是我們什麼都不用做。

第三,這是一生的事。「就變成主的形狀,榮上加榮」(林後 3:18):一點一點地變,不是一下子就成了。路上還會跌倒;跌倒了,就回到神面前認罪:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪」(約壹 1:9)。

罪得赦免和成為聖潔怎樣分、怎樣連,信了以後還會不會失去救恩,各教會的理解不盡相同,請向你所在的教會請教。這一課只照經文說:罪得赦免是神白白的恩典,因信藉著基督得著;得救的人,神要他一生漸漸變得聖潔。

這一條和我們

罪得赦免,我們就不必揹著過去活;神要我們聖潔,我們也不必停在原地。保羅說:「若有人在基督裡,他就是新造的人。舊事已過,都變成新的了」(林後 5:17)。今天跌倒了,可以認罪、起來,接著往前走;在我們裡面運行的,是神。

動手練

這一課的一起讀裡,哪一節說罪得赦免是“白白的”?哪一節說我們要“變成主的形狀”?找出來,再用自己的話說一遍。

寫完了,看參考答案

羅馬書 3:24,「就白白的稱義」(羅 3:24);哥林多後書 3:18,「就變成主的形狀,榮上加榮」(林後 3:18)。前一節說神怎樣赦免我們,後一節說神怎樣一生改變我們。

默想一節

我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。

羅 5:1 · 和合本

這週去做

這週讀路加福音 18:9–14,法利賽人和稅吏的比喻。讀完寫下:兩個人都在禱告,差別在哪裡?

只這一件。做到了就在下面點一下那一天,沒做到也沒關係,下週再來。

找同行者聊聊

紮根不是一個人的事。找一位你信得過的弟兄姊妹(最好是同性),這週聊一聊這個問題:

你信主以後,有哪一點慢慢變了?有哪一點還常常跌倒?

  • 還沒有同行者?在你的教會小組裡問一問,或者寫信給我們:[email protected]
  • 在 愛禱告 裡請人為你代禱——可以不寫真名

想讀得更深

這一課對應要理問答第 26 問“若信主後再犯罪,該怎麼辦?”、第 37 問“好果子是什麼樣子的?”和第 38 問“怎樣才能結出好果子?”,都在全書 88 問的第 3 章。

“稱義”在歷代教會怎樣討論,可以讀《神學思想史》的“稱義”這條線;神的恩典和人的意志怎樣說,可以讀“恩典與自由意志”這條線。