紮根道 · 《系統神學入門》第 2 課 / 共 7 課 · 三一神：獨一的神，父、子、聖靈 · 約 18 分鐘
使徒信經、尼西亞信經。兩部信經都分三段：先信父，再信子，再信聖靈。使徒信經說“我信神，全能的父”，“我信耶穌基督，他的獨生子，我們的主”，“我信聖靈”。尼西亞信經開頭就說“我們信獨一的神”；說子是“從真神出來的真神”，“與父同質”；說聖靈“與父、子同受敬拜，同受尊榮”。這一課讀的，就是這幾句合起來說的事。（信經的中文是本站據原文譯出的，你在教會裡唸的措辭可能稍有不同。）
神有幾位？摩西對以色列人說：
4以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。
申 6:4 · 和合本
復活的耶穌差門徒出去的時候說：
19所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。
太 28:19 · 和合本
保羅在書信末了這樣祝福：
14願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。
林後 13:14 · 和合本
上一課說，信經句句都要照聖經來讀。這一課讀信經的骨架：我們信的這一位神，到底是誰？
你受洗的時候，是「奉父子聖靈的名」（太 28:19）。兩部信經也照這個次序分成三段：先說父，再說子，再說聖靈。這一課要問：父、子、聖靈是什麼關係？聖經說了三件事，我們一件一件看。
第一，神只有一位。在列國各拜各的神的時代，以色列人唸的是：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主」（申 6:4）。有人問耶穌哪一條誡命是第一要緊的，他引的也是這一句（可 12:29）。所以尼西亞信經一開頭就說“我們信獨一的神”。
第二，父、子、聖靈都是神。父是神，聖經處處這樣說。論到子，約翰福音一開頭說：「太初有道，道與神同在，道就是神」（約 1:1）。多馬見了復活的耶穌，說：「我的主，我的神」（約 20:28），耶穌沒有糾正他。尼西亞信經說子是“從真神出來的真神”，“與父同質”，說的就是這件事。
論到聖靈：亞拿尼亞欺哄聖靈，彼得對他說：「你不是欺哄人，是欺哄神了」（徒 5:4）。尼西亞信經說聖靈“與父、子同受敬拜，同受尊榮”，而只有神配得敬拜。聖靈的事，第 6 課再細講。
第三，不是三位神，也不是一位神換三種樣子。耶穌說「奉父子聖靈的名」（太 28:19）：三位同在一個名下，不是三個神。可是三位也不是同一位輪流出場。耶穌受洗的時候，子從水裡上來，「他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上」（太 3:16）；同時父從天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（太 3:17）。三位同時都在。
常有人想用比方講清楚，比如水、冰、汽。可是這一類比方，說成同一樣東西變成三種樣子，正好是早期教會不接受的說法。所以這一課不打比方，只照聖經說的三句話說：神只有一位；父、子、聖靈都是神；三位不是同一位。這超過我們能想透的，卻不超過我們能信的。
這和我們有什麼關係？在有世界以前，神就不是孤單的。耶穌向父禱告說：「因為創立世界以前，你已經愛我了」（約 17:24）。愛不是神後來才有的，他本來就是這樣。耶穌又說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約 17:3）。
我們怎樣禱告，就活出這一條。保羅說：「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前」（弗 2:18）。禱告就是藉著子，被聖靈所感，來到父面前：三位都在我們的禱告裡。
許多教會在聚會末了，用這一課一起讀的那句話祝福。下次聽到「願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動」（林後 13:14），可以留意：父、子、聖靈，都在把自己給我們。
這一課的一起讀裡，哪兩節把父、子、聖靈一起提到？找出來，再看看三位各用了什麼稱呼。
馬太福音 28:19，「奉父子聖靈的名」（太 28:19），直接稱父、子、聖靈；哥林多後書 13:14，「主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動」（林後 13:14），保羅在這裡稱子為“主耶穌基督”，稱父為“神”。兩處都把三位放在同一句裡。
願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。
林後 13:14 · 和合本
這週讀馬太福音 3:13–17，耶穌受洗的那一段。讀完寫下：父在哪裡？子在哪裡？聖靈在哪裡？他們各做了什麼？
只這一件。做到了就在下面點一下那一天，沒做到也沒關係，下週再來。
好。這週做到了就點一下：
紮根不是一個人的事。找一位你信得過的弟兄姊妹（最好是同性），這週聊一聊這個問題：
你以前聽人講“三位一體”，是什麼感覺？這一課有沒有哪一句讓你看得清楚一點？