扎根道 · 《怎样读圣经》第 7 课 / 共 7 课 · 从那时到今天 · 约 20 分钟
哥林多教会问保罗：拜过偶像的祭物，基督徒能不能吃？保罗回答：
1论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 4论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。 7但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，也就污秽了。 8其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。 9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。 13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
林前 8:1、4、7-9、13 · 和合本
雅各说：
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
雅 1:22-25 · 和合本
六课下来，我们学了先看见、看上下文、认文体。最后一课，走完最后一段路：从经文当时的意思，走到今天的我。
读圣经的最后一步是应用，也是最容易出错的一步：要么跳得太快，一读就说“这节经文是叫我……”；要么停得太早，读懂了，却从来没有行出来。雅各说得很直接：「只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己」（雅 1:22）。只听不行，就像「对着镜子看自己本来的面目」（雅 1:23），一转身就忘了。
这门课给你三步：当时说什么？不变的是什么？我今天怎样行？拿林前 8 章走一遍。
第一步，当时说什么。当时的问题是：拜过偶像的祭物，基督徒能不能吃？保罗先承认一件事实：「偶像在世上算不得什么」（林前 8:4），「食物不能叫神看中我们」（林前 8:8）。按知识说，吃也无妨。可是他接着说：「人不都有这等知识」（林前 8:7）——有人从前拜惯了偶像，看见了，良心会不安。
第二步，不变的是什么。保罗的原则没有过时：「只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石」（林前 8:9）。他把整章的道理收成一句：「知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人」（林前 8:1）。不变的是：我有自由，但我更在乎弟兄。
第三步，我今天怎样行。这一步要具体，而且是问自己，不是去管别人。也许是：在刚信主的朋友面前，不做一件你觉得无妨、他却会因此跌倒的事；也许是：在网上争一件“我知道我对”的事以前，先想一想读的人。保罗给自己的结论很重：「食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉」（林前 8:13）。
华人家庭里也常遇到相近的问题：拜过祖先或神明的供品能不能吃。这件事各教会的理解不尽相同，请向你所在的教会请教。这一课要学的，是保罗面对这类问题走的路：先弄清事实，再顾到别人的良心，最后用爱来决定。
这三步，以后读圣经人物、读旧约和新约纵览，都可以用。圣经「都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的」（提后 3:16）——有益，是因为它要我们行出来。这门课结束了，读经才刚开始。第 1 课的那节经文，现在可以带着走了：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光」（诗 119:105）。
在你的圣经里读路 10:25-37（好撒玛利亚人的比喻），自己把三步走完。
参考：第一步——律法师「要显明自己有理」（路 10:29），就问耶稣：「谁是我的邻舍呢」（路 10:29）；耶稣讲完比喻，反过来问他：这三个人里，哪一个是那落在强盗手中的人的邻舍？第二步——不变的是：不先问“谁配作我的邻舍”，而是问“我能不能作他的邻舍”；耶稣的结论是：「你去照样行吧」（路 10:37）。第三步——写下你自己的那一件，越具体越好。
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
提后 3:16-17 · 和合本
这周选一段经文（可以接着读马可福音），每天把三步走一遍；第三步只写一件今天就能做的事。
只这一件。做到了就在下面点一下那一天，没做到也没关系，下周再来。
好。这周做到了就点一下：
扎根不是一个人的事。找一位你信得过的弟兄姊妹（最好是同性），这周聊一聊这个问题：
这门课里，哪一个方法你最想继续用下去？