紮根道 · 《怎樣讀聖經》第 4 課 / 共 7 課 · 故事和律法怎樣讀 · 約 20 分鐘
士師記裡的一個小故事：
1以法蓮山地有一個人，名叫米迦。 2他對母親說：“你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。”他母親說：“我兒啊，願耶和華賜福與你！” 3米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：“我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。” 4米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。 5這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。 6那時以色列中沒有王，各人任意而行。
士 17:1-6 · 和合本
摩西律法裡的一條：
8你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。
申 22:8 · 和合本
有人問耶穌，律法上哪一條誡命是最大的：
37耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 38這是誡命中的第一，且是最大的。 39其次也相仿，就是要愛人如己。 40這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”
太 22:37-40 · 和合本
前三課學的是怎樣讀：先看見，再看上下文。從這一課起，看聖經裡不同的文體——不同的書，要用不同的方式讀。先讀舊約裡最多的兩種：故事和律法。
舊約有一大半是故事。讀故事最容易犯的錯，是以為經文記下來的事，就是神贊成的事。其實聖經很誠實，人的好和壞它都記下來；記下來，不等於叫我們照著做。
讀讀士師記這一小段。米迦拿走了母親一千一百舍客勒銀子，聽見母親咒詛，又還了回來。母親說要把銀子「獻給耶和華」（士 17:3），結果是拿去「雕刻一個像，鑄成一個像」（士 17:3）。米迦家裡有了神堂、神像，還讓自己的一個兒子作祭司。故事裡的人開口都是耶和華的名，做的卻是律法明明禁止的事——雕刻偶像。
經文沒有在這裡停下來批評米迦。那我們怎麼知道作者怎樣看？看緊接著的一句：「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（士 17:6）。到了士師記的最後一節，這句話又原樣說了一遍（士 21:25）。作者的評語就藏在這裡：這不是榜樣，而是一個人人自以為是的時代。讀故事，要留意作者自己的話；他常常不直說“這是錯的”，而是讓你看見結局。
那麼舊約為什麼記下這麼多不好的事？保羅說：「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒」（林前 10:11），又說：「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的」（羅 15:4）。好的故事，叫我們看見神的信實；不好的故事，像一面鏡子，叫我們認出自己。
再看律法。申命記這一條很具體：蓋房子，要在房頂四圍安欄杆。為什麼？經文自己說了：「免得有人從房上掉下來」（申 22:8）。讀律法可以問兩步：當時為什麼這樣定？背後不變的原則是什麼？這一條背後的原則，是看顧別人的性命。今天的陽臺欄杆、泳池圍欄、開車的速度，都是同一個原則。
耶穌把全部律法歸結成兩條：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神」（太 22:37），「其次也相仿，就是要愛人如己」（太 22:39），又說：「這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」（太 22:40）。所以讀每一條律法，都可以問一句：這一條是怎樣教人愛神、愛人的？
舊約律法裡，哪些今天仍照字面遵行、哪些在基督裡已經成全，各教會的理解不盡相同，請向你所在的教會請教。這一課只練一件事：讀每一條，都去找它背後的原則。
在你的聖經裡翻開申 22:1-4。這幾條講的是：看見弟兄的牛羊走失了、驢跌倒在路上，該怎麼辦。照這一課的兩步來做：
參考：這幾條反覆說「不可佯為不見」（申 22:1、3、4）——看見鄰舍的損失，不能裝作沒看見。背後的原則是：別人的損失，也是我的事。今天它可能是：撿到東西，設法還給失主；看見有人在路邊摔倒，停下來扶一把。
從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。
羅 15:4 · 和合本
這週讀士師記第 17、18 章，找出作者的評語——提示：留意“那時以色列中沒有王”這一類的話。
只這一件。做到了就在下面點一下那一天，沒做到也沒關係，下週再來。
好。這週做到了就點一下：
紮根不是一個人的事。找一位你信得過的弟兄姊妹（最好是同性），這週聊一聊這個問題：
舊約裡有哪一條律法，你一直覺得奇怪？試著一起找找它背後的原則。