工作是起初的托付

这是差遣道的一门选修课，讲营商宣教：带着一门真实的生意，到别的地方、别的文化里，荣耀神，服侍人。第一课不讲方法，先回到圣经，问一个更早的问题：工作和使命，是什么关系？

很多基督徒心里有一条看不见的线：礼拜天是神的，礼拜一到礼拜五是老板的；牧师、宣教士做的是“属灵的工作”，我们做的是“世上的工作”。这条线，圣经里有吗？

先看工作从哪里来。人还没有犯罪，神就把人「安置在伊甸园，使他修理看守」（创 2:15）。工作在罪以前就有了。人犯罪以后，神说的是：「你必终身劳苦」（创 3:17）——加上去的是“劳苦”，不是工作本身。工作不是咒诅，是神起初的托付：照管他造的世界。

再看宣教士保罗。他来到哥林多，遇见亚居拉和百基拉，「他们本是制造帐棚为业」（徒 18:3），保罗也会这门手艺，「就和他们同住作工」（徒 18:3）。到了安息日，他在会堂里辩论。新约里我们最熟悉的宣教士，平日是做帐棚的。

保罗为什么要作工？他自己说了几个原因。一是不叫人受累：「我这两只手常供给我和同人的需用」（徒 20:34），又写信给帖撒罗尼迦的教会说，他们「昼夜作工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累」（帖前 2:9）。二是作榜样：「这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样」（帖后 3:9）。三是能给出去：作工，是为了「扶助软弱的人」（徒 20:35），因为主耶稣说过，「施比受更为有福」（徒 20:35）。

留意保罗那句「这并不是因我们没有权柄」（帖后 3:9）。他也说过：「主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生」（林前 9:14）。教会供养全职的传道人，是圣经里的路；保罗作工，是他自己选的另一条路。这门课不是说全职事奉不好，而是说：两条路都在圣经里。

亚居拉和百基拉是一对做生意的夫妻。他们本来住在罗马，因为罗马皇帝赶犹太人，搬到了哥林多；后来又跟保罗到了以弗所（徒 18:18-19）。在以弗所，他们听见一位有学问的传道人亚波罗讲道，就「接他来，将神的道给他讲解更加详细」（徒 18:26）。后来他们家里有了教会，保罗问安时说到「在他们家里的教会」（林前 16:19），还称他们「在基督耶稣里与我同工」（罗 16:3）。

圣经没有说他们搬家是为了宣教；搬到哥林多，是被赶出来的。经文只告诉我们：他们的生意走到哪里，就在哪里接待人、教导人，家里就有教会。做生意和服侍神，在他们身上不是两件事。

最后一段，要放回它的上下文来读。「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的」（西 3:23），这句话前面一节，写的是「你们作仆人的」（西 3:22）。保罗是写给当时最没有选择的人。连他们的工作，保罗也说：「你们所事奉的乃是主基督」（西 3:24）。今天我们的工作，更是这样。

不是每个人都要到外地去做生意。这门课以后几课会讲营商宣教是什么、历史上的人怎样做、今天要留意什么。可是第一课只想立好一个根基：在圣经里，工作和使命从来不是两件事。