"蘇格蘭宣教士湛約翰（1825–1899）屬倫敦會，在晚清中國傳道、著譯。他1859年出版的《英粵袖珍字典》使「Cantonese」一詞通行於英語，1868年又在倫敦出版了《道德經》的第一部英譯本。他在《中國人的起源》（暫譯）中指出：《詩經》《書經》裡「上帝」與「帝」出現八十多次，意思都是獨一至高的神。"
— 維基百科
出處： 英文維基百科「John Chalmers (missionary)」條目；湛約翰《中國人的起源》（The Origin of the Chinese，暫譯）
歲月,智者,財務,恩典,靈魂,救恩
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"義大利耶穌會士艾儒略（1582–1649）1610年被派往中國，在澳門等候入境期間教授數學。入華後他採用中國士人的衣冠禮儀，是第一位進入江西的傳教士，又在福建興建多座教堂；著有世界地理圖志《職方外紀》，以及據四福音書編成的耶穌生平《天主降生言行紀略》（1635–1637年，八卷）。他的信徒李九標把他和同會盧安德答覆教友提問的話逐日記下，編成《口鐸日抄》。1649年他卒於福建延平。"
— 維基百科
出處： 英文維基百科「Giulio Aleni」條目（據1913年《天主教百科全書》）
苦難,疾病,上帝,醫治,靈魂,驕傲,十字架
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"我們需要更多地了解中國與印度宗教的主要著重點。以中國為例，從其宗教詞彙中選出三個要字：孝、和、仁。第一個著重親子關係；第二個著重心靈的和諧；第三個，因找不到更好的詞，姑且稱之為「人道」。中國的「仁」字，是一個「人」字旁加上兩橫，上一橫代表天，下一橫代表我們在地上的生活。人道，正是連接永恆與暫時的那一環。"
— 胡美
出處： 《面向宣教運動的未來》（暫譯，Facing the Future of the Missionary Movement），太平洋國際學會第二屆大會預備論文，檀香山，1927年
宇宙,合一,陰陽,聖靈,靈魂
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"主的安排引我去做的工作，我毫無推諉之意，反倒歡喜這樣崇高的榮幸能歸於我。……我確信，我想做宣教士的心願，絕非一時的情緒衝動。我立志以此為一生的事業，把全部精力獻上，盡我所能。困難嚇不倒我，因為我深信：我的日子如何，我的力量也必如何。"
— 梅子明
出處： 1876 年 11 月 4 日致美部會的宣教申請信，載博恆理《梅子明傳》（暫譯，1911）第 32–33 頁
人生,機會,耶穌,同在,靈魂,命定
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"在這件事上，我是極其認真、生死以之的；因為我全然確信：神在基督裡叫世人與自己和好，並將這和好的道理託付了我們，又吩咐我們傳給萬民。"
— 晏瑪太
出處： 泰勒編《宣教士晏瑪太的故事》（1898）所收 1877 年書信
宣教,靈魂,和好,基督,職分
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"一位門生問他如何事奉鬼神，他答道：「未能事人，焉能事鬼？」門生又說：「敢問死。」他答道：「未知生，焉知死？」……誠然，本不能指望這位聖人對這類問題有所指教；因此他不作空泛的揣測，不強不知以為知，原是對的。於是他只專注於較切實際的事——今生的本分。"
— 慕維廉
出處： 《中國與福音》（暫譯，China and the Gospel，1870）「宗教觀念」章「靈魂不滅與來世」節，第103–104頁
人,靈魂,天下,中國,造物主
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