"雖然眼下我不是以傳教士、而是以博物學者的身份旅行——對此我毫無顧慮，因為研究和認識神的作為，是要歸榮耀給自然的創造主——但我的工作和頻繁的考察，並不能使我免除聖職上的一切職責。"
— 譚衛道
出處： 《第三次中華帝國考察日記》（1875）第一卷，1872年12月24日（譯自法文）
大自然,造物主,書
查看： 503
"為這次出版附上一番辯解，幾乎顯得不合時宜。真理只有一個；我們在科學上推進真理的時候，不過是在為真理在那更崇高的知識中的發展預備道路——作為基督徒和宣教士，看見那更崇高的知識得以成全，正是我們首要的心願。"
— 偉烈亞力
出處： 《續幾何原本》英文序（1857）；見《中國研究》（1897）卷首高第〈偉烈亞力生平與著述〉
造物主,靈魂,價值,平等
查看： 377
"一位門生問他如何事奉鬼神，他答道：「未能事人，焉能事鬼？」門生又說：「敢問死。」他答道：「未知生，焉知死？」……誠然，本不能指望這位聖人對這類問題有所指教；因此他不作空泛的揣測，不強不知以為知，原是對的。於是他只專注於較切實際的事——今生的本分。"
— 慕維廉
出處： 《中國與福音》（暫譯，China and the Gospel，1870）「宗教觀念」章「靈魂不滅與來世」節，第103–104頁
人,靈魂,天下,中國,造物主
查看： 251
"德國耶穌會士鄧玉函（1576–1630）精通醫學、博物與數學，1611年繼伽利略之後成為羅馬靈采研究院院士，同年加入耶穌會。1619年抵達澳門，後在杭州李之藻家中撰譯《泰西人身說概》兩卷，論述人體骨骼、肌肉、循環、神經與感覺系統，是中國最早介紹西方生理學、解剖學的書籍，1634年才由畢拱辰潤定作序刊行。他晚年參與修訂曆法，1630年卒於北京。"
— BDCC 華人基督教史人物辭典
出處： BDCC《鄧玉函》條（bdcconline.net）；英文維基百科「Johann Schreck」條
靈魂,行善,真理,造物主
查看： 244