"要活得像有神的人，這樣你若還能憂悶，就憂悶吧！倘若無限的神所給你們的安慰，還不及監牢、貧窮或苦難使你們沮喪的多，那麼我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。"
— 約瑟·亞蓮
出處： 《基督徒書信》（書名暫譯）第五封，1663年寫於伊爾切斯特監獄
苦難,聖靈
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"照我們對神話語的領會，聖靈竟會願意把祂的工作延遲哪怕一天，這是我們無法想像的。我們可以確知：哪裡缺少神的豐滿，總是因為人缺乏信心和順服。如果今天聖靈沒有像在五旬節那樣在世上榮耀耶穌基督，該受責備的是我們。說到底，復興不就是神的靈完全掌管那降服的生命嗎？所以，只要人肯降服，復興就總是可能的。唯有不肯降服的罪，才能使我們與復興無緣。然而，我們預備好接受祂了嗎？我們足夠珍視這位賜恩者和祂的恩賜嗎？我們預備好為聖靈的復興付上代價了嗎？"
— 古約翰
出處： 《藉著我的靈》（By My Spirit，1929）第十三章
復興,代價,認罪,聖靈,主權
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"要提防一種壞習慣：看著自己說「可是我太軟弱了」。要知道，那不是謙卑。謙卑是與「己」了斷；它所關注的是基督，是事實。我相信，談論我們自己，本身就是羞辱神、羞辱基督。「不再是我，乃是基督。」"
— 何斯德
出處： 湯普森（Phyllis Thompson）《何斯德傳》（D. E. Hoste: "A Prince with God"，1947，書名暫譯）所收何斯德文選〈神的恩典〉
聖靈,器皿,鷹架,榮耀
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"鮑康寧（1852–1922）17歲歸信基督，1873年隨內地會來華，在太平天國戰亂剛平息的南京學習漢語。1896年起，他主持內地會在安慶開辦的男傳教士訓練所，用中文幫助訓練新來的宣教士；1900至1918年，他作為修訂委員會成員參與官話和合本聖經的翻譯。他在上海寫完《戴德生傳》後去世，葬於上海。"
— BDCC 華人基督教史人物辭典
出處： BDCC《鮑康寧》條（Ralph R. Covell 撰），bdcconline.net
禱告,聖靈,能力,計劃
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"挪威信義會宣教士孟瑪麗（1878–1962）1901年來華，服事約三十年，是1930年代初山東大復興的重要推手。據 Paul Hattaway 記述，她那一句「你真的重生了嗎？」傳遍中國許多地方；許多自稱基督徒的人在神話語的光照下才發現，基督教不過像一層薄板貼在他們生活的表面，他們從未徹底歸向基督，也未離棄罪。一位信義會宣教士記述她的講法：先打破教友虛假的安全感，揭開未得救的人用來遮掩自己、說服自己已經得救的種種「補丁」，再一樣一樣地講論罪。"
— Paul Hattaway
出處： 《河南》（HENAN: Inside the Greatest Christian Revival in History）節錄〈Marie Monsen: The Mother of the House Churches〉，Asia Harvest 網站；生平據 BDCC「Monsen, Marie」條
宗教,基督教,得救,隱密之罪,聖靈,復興,罪,聖潔
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"我們需要更多地了解中國與印度宗教的主要著重點。以中國為例，從其宗教詞彙中選出三個要字：孝、和、仁。第一個著重親子關係；第二個著重心靈的和諧；第三個，因找不到更好的詞，姑且稱之為「人道」。中國的「仁」字，是一個「人」字旁加上兩橫，上一橫代表天，下一橫代表我們在地上的生活。人道，正是連接永恆與暫時的那一環。"
— 胡美
出處： 《面向宣教運動的未來》（暫譯，Facing the Future of the Missionary Movement），太平洋國際學會第二屆大會預備論文，檀香山，1927年
宇宙,合一,陰陽,聖靈,靈魂
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