"挪威信義會宣教士孟瑪麗（1878–1962）1901年來華，服事約三十年，是1930年代初山東大復興的重要推手。據 Paul Hattaway 記述，她那一句「你真的重生了嗎？」傳遍中國許多地方；許多自稱基督徒的人在神話語的光照下才發現，基督教不過像一層薄板貼在他們生活的表面，他們從未徹底歸向基督，也未離棄罪。一位信義會宣教士記述她的講法：先打破教友虛假的安全感，揭開未得救的人用來遮掩自己、說服自己已經得救的種種「補丁」，再一樣一樣地講論罪。"
— Paul Hattaway
出處： 《河南》（HENAN: Inside the Greatest Christian Revival in History）節錄〈Marie Monsen: The Mother of the House Churches〉，Asia Harvest 網站；生平據 BDCC「Monsen, Marie」條
宗教,基督教,得救,隱密之罪,聖靈,復興,罪,聖潔
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"這是永遠要記住的一課：寧可受虧，也不去爭——即使從人的角度看爭是對的；因為「我已經與基督同釘十字架」，不僅向罪是死的，也向那些「對的事」是死的，並且放下一切，好使基督的生命得以顯明。……願祂使我時常看自己向罪是死的，向神卻是活的。"
— 余慈度
出處： 《神在余慈度身上的作為》（自傳，1928）
成聖,信徒,聖靈,聖潔,基督
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"王明道（1900–1991）沒有受過神學教育，講道紮根聖經，著重悔改、重生、聖潔、純正與真實；他牧養的北京基督徒會堂，只給顯出真實得救果子的人施洗。1955年被捕後，他一度簽下違心的悔過書，獲釋後良心痛悔，1958年向當局聲明撤回，隨即再度入獄，直到1979年底才獲釋。從此他為自己立下絕對誠實的標準，決意寧可死在獄中，也不說謊。"
— BDCC 華人基督教史人物辭典
出處： BDCC「王明道」條（修訂版，李亞丁撰），bdcconline.net
世人,才幹,名聲,學問,聖潔,敬畏,價值
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"剛恆毅於1922年底以宗座首任駐華代表身分來華，1924年在上海召開中國教務會議，商討提拔中國神職、祝聖中國主教等改革。1926年10月，教宗庇護十一世親自祝聖六位中國主教，這是1685年以來的首次。到1933年他卸任時，全國119個教區中已有19個由中國人主理；1926年他還創立了中國修會「主徒會」。"
— 魏揚波（Jean-Paul Wiest），BDCC 華人基督教史人物辭典
出處： bdcconline.net「剛恆毅」條（轉載自《基督教宣教傳記辭典》）
教會,傳道,聖潔
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"我覺得，這種不斷的掙扎、努力、渴望和盼望更好的日子到來，並不是通往快樂、聖潔或果效的真正途徑……不再是掙扎與奮鬥，而是住在他裡面；轉向他，仰望他；信靠他此刻的能力，信靠他去制伏我們內心的敗壞；安息在一位全能救主的愛中，享受完全救恩的意識——這拯救是‘脫離一切罪惡’。願意讓他的旨意在我們身上真正成就……"
— 約翰·麥卡錫
出處： 麥卡錫致戴德生信（1869），載《戴德生傳》「生命的交換」一章
快樂,聖潔,途徑,仰望,敗壞,安息,愛,救恩,罪惡,旨意
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"瑞典宣教士韓山明（1819–1854）1847年受巴色會差派抵達香港，協助郭士立主持的「福漢會」。他發現會中不少華人傳道並不明白救恩，有的吸食鴉片、把領來的福音書賣回印刷商，於是主張審慎對待歸信，辭退了絕大多數傳道人。此後他在客家人中建立教會，教導洪仁玕（1853年受洗），並據洪仁玕口述寫成《太平天國起義記》（1854年）。"
— BDCC 華人基督教史人物辭典
出處： BDCC「韓山明」條目（Laura Mason 撰，bdcconline.net）
悔改,行為,聖潔,禱告,靈魂
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