"電流遍布於整個自然界；然而，豈不正是在基督教世界裡，它如五旬節的火焰般迸發出來，開創一個新紀元，成為光與能力的新源頭嗎？它的能量已不再侷限於誕生之地；聖靈那更新的大能也是如此，到了時候，可望使中國種種舊體系的枯骨重得新生命。"
— 丁韙良
出處： 《花甲憶記》第二部第五章（章名暫譯「謁孔林」）
黑暗,科學,法律,民族,真理
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"在以上對儒教與基督教關係的粗略論述中，我試圖表明：儒教在許多要點上是有缺欠，而非與基督教敵對；由此我得出的一個實際結論是，傳教士應當努力不要顯出與孔子和儒教為敵的樣子。……保羅論舊約中的律法，說它「是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡」；我認為儒教中有許多東西，也可以對中國人起類似的作用。所以，傳教士應當樂於賞識這體系中美好的東西。"
— 理雅各
出處： 理雅各《儒教與基督教的關係》（1877年上海傳教士大會論文）
智慧,東方,真理
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"這是我第一次遇見這樣的人，我一時啞口無言，覺得他的宗教經歷不但比我早得多，而且有一種令我驚訝的深度。……此後我再沒有見過他，但一直覺得，他即使還不是基督徒，至少也「離神的國不遠了」。"
— 李提摩太
出處： 李提摩太《親歷晚清四十五年》（Forty-Five Years in China，1916）第二章「初到中國：學習語言與文明」，第12節「拜訪一位製鹽商（或為失落的景教徒）」，第48–49頁
儒家,佛教,異端,真理,啟示
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"中國的史家曾努力解釋周遭世界的創造與起源；然而，他們不曉得有一位造物主「用祂權能的命令」托住祂所造的萬物——這崇高的事實，於是發明了種種說法來解釋，彼此推論、爭辯，以致疲憊不堪。"
— 衛三畏
出處： 衛三畏《中國總論》修訂版（1883）第二卷第137頁
真理,自然,啟示
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"聖靈的運行，如同神一切的作為，都由無限的智慧和主權所定；有時他的工作「不仗賴人，也不等候世人」。常有這樣的事：正當神的僕人因看不見果效而心裡沮喪、幾乎灰心的時候，聖靈卻在暗中作工——在他們最想不到會受感動的人心裡，在曾顯出最深的矇昧與頑梗的地方。"
— 米憐
出處： 米憐《新教在華傳教前十年回顧》（1820）附錄
苦難,疾病,真理
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"誠然，若歷史的教訓還有什麼可學，若特土良所說「殉道者的血是教會的種子」是一條永不衰竭、長存不息的定律，若神的應許依然穩固，那麼，這個為中國成就了如此之多、其傳信者又因中國人受了如此之多苦難的宗教，在那帝國的新生上，還有一番偉大的工作要做。"
— 明恩溥
出處： 《動亂中的中國》（China in Convulsion，1901）第二卷第三十二章
宣教,信心,真理
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